小泉首相の訪朝と課題について☆☆☆☆☆

>後世を生きる我々が、彼らのその『愛』に向かい合った時、どのような心の態度で応接するのがふさわしいか？
>『愛』には『愛』で向かい合う事。そして『感謝』の気持を捧げる事。
>それが、「彼らの思いに応える」その真の態度であると私は信じて疑いません。
遺族としての接し方としては同意です。

>そして、たとえどんな事情が在ろうともその『愛』を前に同じ後世を生きる日本人同士が、
>たとえ民と為政者の立場の違いは有れども
#>「英霊の前に立つべきではない」
#>「政府にはその前にする事があるだろう」
>というその態度でお互いを批判し合うことは決して彼らの思いに応えることにはならないだろうと
>私には思えてしまうのです。
なるほどですね…国民の間には議論はあっても良いが批判しあう事はありません。
ただ、国政を預かる国会議員(特に閣僚)への批判は個々人の思想に基づいて行って良いのだと思います。
勿論、それが英霊を侮辱するものではない事が前提です。

>あなたの言葉の中に「悲しみ」や「同情」、「憤り」は感じられるが、
>失礼ながら、どうしても『愛』が感じ取れないのです。
多分、自らの至らなさによるものだと思います。

>私は、戦後生まれ、団塊より下の世代です。
>私の推察から 　 kitaguniniakogareteさんは、大日本帝国の記憶を有する世代に属する方、という前提で話します。
>もし違っていましたら、失礼をお許し下さい。
私も貴殿と同世代なのだと思います。大東亜の戦争で国に殉じたのは私の祖父です。

>私が思う「戦後民主主義国家・日本国の悲劇」その最も大きなものの一つは、日本国民が「日本を愛する事」に
>社会的規制が掛かる中で自己規制が掛かっていることだと考えています。
>その事が、国民が自発的に「自国を自分で守る」、延いては「拉致問題を絶対に解決する」という意欲の興隆に
>水を差していると考えています。
仰る事は理解出来ますし、その規制が個々人の言動に…
そして、社会の機運に多分に影響を与えているのだと私も思います。
戦後の教育の弊害の一つは『主権者も公：おおやけ』という事を教えてこなかった事だと思います。
権利！・権利!!・権利!!!、公は敵…その結果として、利己的な拝金主義者を生み出し続けてきたと。
主権者として公に参加するのではなく利権の維持拡大を願っての投票…そして、国を守るのは国(政治家)。

戦後史…これは、このトピではscorpiontiさんにご教授いただくしかないと思います。
勿論、氏の個人的感情が入った思想を割り引かなくてはならないと思いますが…貴重なお話が聞けると思います。
戦後史を暗黒なものにしてしまったのは、昭和一桁の方々が戦後口を噤んでしまったことにあると思っています。
そこへ追い込んだGHQの施策とその時代の風潮を無視する事は出来ませんが…
私は、以前(既に落ちてしまいましたが)教育カテにて…その世代の方にご教授いただき知識の穴埋めをしました。
GHQの言論統制と教育は日本人の言葉を奪い、日本人は言葉を忘れさせられた。
歴史を語り継ぐ言葉を知らないと言う事は歴史の寸断を意味します。
「戦前を悪とすれば救われる」…への誘導に見事にハマってしまった。
公の場において、その甘味な誘いに抗う力は残っていなかった。(気持では否と思えど言葉に出来ない状態)。
戦後教育で育った世代が核家族化し世帯主となるなかで、歴史を知らない日本人を騙す事は容易いのです…。
そして…思考を停止してしまった。思考を停止した者は条件反射で言動する事となります。