小泉首相の訪朝と課題について☆☆☆☆☆

>「家」からの解放は対象の白樺派が思想的に進めたものであって、この運動によって社会、ひいては国家を支えていた重要な基盤であった武家的エトスが封建的として排除されていった。

>その結果軍部によって天皇制度を悪用した超国家主義者が日本を誤らせてしまった、と私は考えています。

>今の日本の現状が戦後の占領政策によるものであるのは１００％疑えないのですが、日本人にも伝統社会を否定してきた経緯があり、問題はなかなか複雑だと思います。

この辺りも門外漢なので、不用意なことを申し上げると恥をかきますがそれはご了承ください。

自由主義、個人主義、さらには理想主義を志向する白樺派の運動は、

日本人の家意識、すなわち家において維持されてきた武家的倫理が前時代的な意識を否定した、
そこに日本人の倫理に空白が生じ、
そこに軍部が統帥権干犯によって自己の権力を聖域化させ、独走してしまった

と言う風に理解してもよいですか。


・維新政府による大号令により近代化は日本人の手によって進められた

・あたらしい国の統治者は天皇であり、その国の為に仕えることは大変有意義なことであるとされた

・この国のリーダーは武士のような一握りのエリートではなく、国民各層は能力があれば参加できた

・近代化という一種の社会革命を国民各層が受け入れる時、その精神の規律として武家社会で受容された武士道という伝統的な価値を国民各層にも求め、模範・勇気の源として国民の心に浸透していった

・急速に進む近代化は、伝統的価値を大きく揺さぶり、その中でも人間形成に一番大きな影響を与える伝統的家族のあり方の変貌は、その後の日本人の精神形成に大きな影響を与えた

・近代化は、さらにこれまでに経験したことのない軋轢や摩擦をもたらした


近代化が進む⇒今まで経験したことのない未知の領域に遭遇する⇒近代化を受け入れるのか、拒否するのか、何かしらの対応を迫られる

近代化の対応する選択肢はいくつかあろうかと思います。

１．近代化を拒否し、伝統的な生活に回帰しそれを維持する（アーミッシュのような感じ）

２．古来の伝統価値を近代に再定義し直し、（当時の現代に）最新のものへ変貌させる（天皇を立憲君主として位置付ける）

３．弊害を乗り越えるため、伝統的価値をもう一度見出し、近代化の度合い、スピードを弱めたりして、近代化を受け入れる（米国の草の根保守のような感じ）

４．弊害を乗り越えるために、新たな近代思想、価値を用いることによって近代化を受け入れる、ないしは乗り越えようとする（マルクス主義のような感じ）

勝手な想像ですが日本の近代化はどれか1つの歩み方だったわけではなく、それぞれを繰り広げながら、近代化を進めたのではないでしょうか。


さらに別のことを思いますのは、近代化というのはわれわれ日本人にとって非常に適合しやすい社会なのではないでしょうか。


すでに江戸時代においてこの国は

・勤勉・勤労であり（←想像です）

・各分野において進んだ製造能力を有していた（たたら製鉄や和船の造船技術、鉄砲・刀鍛治、綿織物機など←思いつきです）

・貨幣経済が確立している（←全国的に通用する貨幣や、統一的な度量衡が浸透していた）

・領地の所有（殿様）と領地経営（家老）は分離しているため、組織の近代経営者としての素質を有する経営者が育成されていた（←明治になって優れた経営者を輩出した理由を説明した新聞記事を読みました）

・民族、言語が共通なので地域間の意思疎通は速やかである

・宗教対立はすでに戦国時代に終わっているので宗教対立はあっても小さいから無駄なエネルギーを消費しなくても済む


1590年代から1850年代頃にかけて日本はこのような条件を着々と兼ね備えてきます。
日本以外の東アジア諸国やほかのアジア諸国さらには欧州においてこれほど近代化を進める条件にめぐまれた国は数えるほどしかないように思えます（都合の良い面ばかりをチョイスしているかもしれませんが）。


そこで近代化に成功すると何がもたらされるのか、一言でいうと便利な社会になる。規格化された社会とも言えます。

この社会においては、具体例を挙げることはできませんが、伝統的な価値というの価値は評価されにくいのではないでしょうか。
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