小泉首相の訪朝と課題について☆☆☆☆☆

＞「戦犯合祀は第二の統帥権侵害」
これが比喩だと理解できぬ御仁に
どう説明したものやら困ってしまうのだが。

Ａ級戦犯が合祀された
１９７８年に帝国憲法は存在せず
天皇の統帥権も存在しない。

明らかに「存在しないもの」に対して
「侵害」という言葉を使う事が
「比喩」であれば罷り通るのか？

戦争責任を全てＡ級戦犯に押し付けて
犯罪者として断罪する事で
自分たちの生きている、「戦後日本」は
戦争犯罪者を否定した国で、
そこに住む自分たちはイノセントであり
道徳的高みにいる国民だという意識を
維持する為、

「東条＝悪」を絶対必要とする。

東条を悪玉に仕立て上げる為なら
どんな与太話だろうが、でっち上げる。

「戦犯合祀は第二の統帥権侵害」

常識がそんな事は許さない。

「拉致被害者を救出する為、
天皇は北朝鮮に統帥権を行使すればいい。」

こんな比喩が通らないのと同じだ。

＞だがご在位１６年を超える今上陛下に至るまで３０年近くも
ご参拝を控えておられる理由がこれらで説明がつくか。
少なくとも昭和天皇がお亡くなりになるまで
１回や２回のご参拝が会ってしかるべきではないか、と考えると、
いわゆるＡ級合祀が浮かんでくるのだ。

「３０年近くも天皇が靖国参拝をしない理由が分からない。
だからＡ級戦犯合祀が浮かんで来る。」

結局、「東条憎し」で凝り固まったアタマが、
「Ａ級戦犯のせいで昭和天皇は参拝を取りやめた。」と
邪推しているだけだ。

そういう独り善がりな邪推は、天皇を冒涜する事だ。

昭和天皇は「Ａ級戦犯合祀に反対」とは一言も言ってはいない。

昭和天皇は、Ａ級戦犯合祀に反対だったか？
是認したのか？

それは、昭和天皇のみぞ知る。

天皇靖国参拝中止の理由は、

誰にもわからない。それが歴史的事実だ。


＞これらの人々と国連を脱退して国際的孤立の道を歩み、
当時既に国際的な非難を受けていたナチと同盟を組み、
敗戦後数年して病死した外交官や、
開戦時の総理が同じ神社に祭られる事に疑問が生まれないか。

その言葉を昭和天皇に向かって言えるのか？

〇昭和天皇のお言葉

「所謂Ａ級戦争犯罪人は、敵側にとっては憎い存在かもしれないが、
日本にとっては何れも忠臣であり、功労者である」

国家の最高責任者＝天皇が
「日本国家にとっての功労者」と称える、

戦勝国に殺された日本人を

既に名誉は復権しているにも拘わらず
戦争犯罪者として
同じ日本人が分け隔て、差別し
死んだあとまで永久に
犯罪者の汚名を着せ続けることに
疑問が生まれないか？

あの戦争でアメリカ軍本土上陸となれば
膨大な数の日本国民が
地上戦で殺戮される事だってありえた。

天皇が戦争を止め、
日本国民が殺される身代わりに
彼等が絞首刑台に上った。

日本国民の明日を憂いながら、
後世である我々を憂いながらだ。

同じ日本人として、人間として、
処刑された彼等に
死んだ後も弓を引く事．．．

そのような鬼畜の所業は
オマエには出来ても

オレは、生きている限り、しない。

＞「戦犯合祀は第二の統帥権侵害②」
＞４．なぜA級戦犯が「昭和受難者」として合祀されることになったのか

「戦犯に鞭を打つな」という強い国内世論のもと
戦犯釈放国民運動に
「４０００万」の署名が集まった意味をよく考えてみろ。

４０，０００，０００人分の署名．．．

　　　　　 （ＮＨＫの２０００人対象の世論調査とは訳が違う）

結果、

「昭和２８年８月、遺族援護法が改正され、
旧敵国の軍事裁判で有罪とされた人は、
日本の国内法では罪人と見なさない。
という判断基準が明確に示された。」

その運動に参加した人達は
オマエと同じ「日本国」に生きた「日本人」だ。

shinzerosen。

どうして自分には、
四千万の署名者と同様の
戦犯への「同情」がなく
彼等に鞭打つ非情を主張できるのか？

一度冷静に自問して見ろ。

『戦犯の遺族は国家の補償も受けられないでいる。
しかも、その英霊は靖国神社の中にさえも入れてもらえない』

〜当時社会党 　 堤ツルヨ衆議院議員

昔の社会党には
人間の心をもつ議員もいた。

遺族の念願叶って合祀された英霊に向かい、

「国連を脱退して国際的孤立の道を歩み、
当時既に国際的な非難を受けていたナチと同盟を組み、
敗戦後数年して病死した外交官や、
開戦時の総理が同じ神社に祭られる事に疑問が