南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行は事実

アメリカで続々と慰安婦決議が出る。

私が渡辺弁護士のイカサマ姿勢に気がついたばかりなのに、
アメリカで、日本への、脅迫が始まったかのようです。

かつて実証史学を持っていた日本でさえ、今井著は、知られずに消えてしまった。

アメリカで実証史学が、どれほど知られているでしょうか？極めて疑問です。


私は近年の歴史学の動向に詳しくはありませんが、
小田中直樹『歴史学ってなんだ？』という入門書には、

吉見氏と上野千鶴子氏、他、自由主義史観の人との、従軍慰安婦問題での論争が説明されています。

それによれば、言ってしまえば、客観的な歴史など、ない、
という理論問題が発生したらしい。

しかし私は言う。


史料には２種類ある。

　　　 （１）史料が物質存在として、ある歴史的事件・歴史的対象と、物質的に関係しているもの。

　　　 （２）史料が歴史的対象に対して、
　　　　　　 人間の認識を経由して、人間の論理で整理され、言語で表現されている
　　　　　　 という関係にあるもの。 　　　　　　　　　

たとえば、
（１）は、モノ的に関係する世界、やわらかい地面を歩けば足跡が残る、
というような世界での、「足跡」（痕跡）。あるいは作成物、地理、自然など。
　　　　　　　　　　 （物質世界に残（遺）された物。「遺物」と呼んでおこう）

（２）は、人が歩いているのを見て、誰それが歩いていた、
と証言する世界での、「証言」である。

（１）を考察の範囲に入れないものは、歴史とは言えない。

歴史は、物語や文学ではないのだ。

ここで言う「物質的・物質世界」の意味は、以下のページに説明してあるように、
これまでの学問で言ってきた世界とは、別のものです。

「物質世界と人間」
http://1st.geocities.jp/rekisironnsyuu/bussitusekaitoninngenn.html


歴史など、証明するようなものではない、と言わんばかりの論争になっているのが、
問題の背景にあるのなら、それも再考する必要があるでしょう。

小田中先生は、私の「物質世界と人間」の説明を読んで、
どうお考えになったのでしょうか。