南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行は事実

中国や韓国で問題として持ち出されたのも、所謂”慰安婦問題”というものを創り出したもの達もそういった陸軍の特殊慰安所を伝聞で聞きかじって”慰安所”と”慰安婦”と言う呼称で騒ぎ立てたのだよ。
その実態など全く知らずに。

だから、日本軍の慰安所で性行為を提供する慰安施設設置の魁が海軍であった事を知るものなど当初はいなかったし、話題にも上っていない。
海軍の慰安所の実態や始まりなど未だに明確に議論はされていない。

だから、発掘した新資料にある記述には一般の娯楽施設のための建屋施設を用意して酒保にその調達と提供を発注する話しでしかないものを軍が設置営業に直接関与した者と思い込み、其処で従事する女性従業員を現地募集した事を性行為を提供させる慰安婦だと曲解したのだよ。

軍用の娯楽施設を建屋を用意して業者に営業させるに際して、その就業者の募集を現地で行うように指導したのは、日本軍の駐留が現地雇用に少しでも寄与する事を目指した軍政の施策であり、経営状態と就業状態を監査する立場にある主計局の責任的立場にあった中曽根が、それを後世に伝えようとするのは必然といえる。

だが、軍の慰安について全くの無知であるもの達には、でてきた文書の内容を読んでも（原点を自分で読めればの話しだが）中曽根氏の話を伺ってもその意味が理解できない。
そう言う不明な者ほど、理解できないものを自分を基準に斟酌したものを照らして解釈で代替して解った気になる。

元々が、実態を調べもせずに風聞から起こした捏造話であるから、荒唐無稽な言いがかりが変節しながら問題視されているのが、「南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行」というものだ。

言いがかりに反論をする側の多くを締めるのが、同様に実態を碌に把握もせずに主観論や観念論での対応だ。
だから、ますます架空の慰安所・慰安婦話を元に展開される状況を生み、実態とはかけ離れた虚構の慰安所・慰安婦論をぶつけ合う不毛な状況から抜け出せない。

引揚者のなかで、８０前後の人に話を聞いてみれば解ることだが、当時満州などに居留した人たちで青少年の年齢だった人たちは、生活圏で普通に特殊慰安婦の人との接触があったのだよ。

そういう人たちの思い出に残る特殊慰安婦の人達の多くは朝鮮人女性で、日本人女性と一緒に市街地で買い物をしたりしていた。
特殊慰安婦達が、子供や青少年に優しく接していたことも共通する。

そういう中で育った青少年や子供の多くは、朝鮮人だからといって差別的な感情は持っていない。
逆に、所謂支那でも中国人が朝鮮人を馬鹿にし、それに影響されて朝鮮人を馬鹿にする日本人の大人がいる事に心を痛めていた人が多い事に気が付く。

当時の外地に住む日本人の青少年にとって、朝鮮人は同じく外地で生きている同じ日本人だったのだ。
戦争が普通に起こる中で軍が絶対という国際情勢のなかで、外地である支那や満州では生き抜く事が先ず先決。

そういう環境下の外地で敢えて暮らすのは、相応の志か使命感を親や成人が持っていたから。
だから、その下で暮らして育った当時の青少年に、内地の人間とは別の人間形成と死生観や事実認識と社会認識を持つに至る。

海軍の日常と陸軍の日常の置かれる環境や情勢の違いは、そのまま軍の習俗や慣習や死生観となって、陸海軍の違いとして現れるのさ。

nyan には、自身固有の死生観というものがあるかい？（笑）