南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行は事実

戦争は、人間のいないところで自然発生的に 　 起こるものではない。
それに先立つ 　 原因があり、経過があり、契機があって 　 起きる。
「戦争は政治の継続である」（Ｃ・クラウゼヴィッツ）と 　 言われる。
もしも 　 ひとつの国家が 　 本気で戦争を 　 回避しようとするなら、
戦争につながる対立を 　 政治的に解決することこそが 　 重要なのだ。
軍事力を保持し 　 強化し続けても、戦争をなくすことは 　 不可能だ。

「備えあれば憂いなし」 　 などとして 　 武器・弾薬を 　 そろえる。
それは 　 むしろ軍事的な緊張を激化させ、戦争の危機を招くものだ。
かつて 　 強大な軍事力を誇った 　 某帝国が 　 戦争を防ぐどころか
数多の国民を犠牲にした挙句、焦土となって 　 敗亡した実例もある。
日本人は、軍事力を保持しても 　 平和は守れない事実に 　 目覚めた。
戦争の惨禍を体験し、歴史に学んだ 　 国民の多くは、愚かではない。

良識を有する日本人の多数は、日本が他国から武力侵略されたら―
などという妄想的な質問が 　 まったく 　 無意味である 　 と考える。
本心から 　 日本の恒久平和の実現を願う 　 人間であるならば、
非現実的な「日本への武力侵略」などを 　 想起するのではなく、
「世界中で起きている 　 戦争をなくするには 　 どうすればよいか」
という大局的な視点にこそ 　 議論を移すべきだ、と思い至るだろう。

ヒロシマの有る国として、わが日本国が 　 為さねばならないことは、
毅然として 　 平和国家たる範を世界に示し、先進国としての政治力と
文化的権威をもって 　 紛争解決を図り、世界にくすぶる戦争の火種を
消し去っていく努力を 　 粘り強く 　 続けることだと思う。
軍需産業を肥え太らせて紛争を煽るだけの武力増強などは 　 無用だ。

列強が植民地を獲得していた時代は 　 はるかに 　 遠い過去のものだ。
そして 　 わが日本国は、かつて 　 「皇軍」が強大な武力を誇示して
他国で横暴をきわめ、挙句に 　 焦土と化した 　 軍国日本ではない。
日本の 　 最強の備えは、「万々が一侵略されたとき」の武力ではなく、
万々が一にも戦争を起させないための 　 道義と英知に 　 ほかならない。
空想を前提とした改憲論は、その知恵も道理も 　 持たない 　 愚論だ。