日本と韓国の議論の広場
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Re: 日本人に嫉妬しても＞日本人の悪いとこ
投稿者： kazumaru_kai 投稿日時： 2007/12/05 10:21 投稿番号： [78077 / 230347]
ミチンゲセキて何だよ〜。チョウセンジンの鳴き声か？
チミ毎日毎日ほぼ1日中
穴だの猿だの糞だの喚いてるけど、
頭、大丈夫か？
新種のインフルエンザにでも罹ったのか？
で、今日の朝飯もやっぱりキムチかい？
これは メッセージ 78075 (chokubarimalsal さん)への返信です．
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Re: 日本という民族のもとは？１
投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 10:18 投稿番号： [78076 / 230347]
日本側の研究で最初の注目する事実は1916年頃はって喜田貞吉が日本王室の先祖が付与,百済界だったとの事実を明確に明らかにしたのだ。 しかし京都大学のウエダ(上田正昭)は第2次世界大戦が終わった後"はうの貴重な問題提起は当時軍国主義の大勢を破れなかった"と話した。
敗戦後軍国主義からしばらく自由になった日本学界では日本の農耕その他すべての産業と宗教,学問,芸術,国家の構成,社会の発展などすべての分野にわたった大変化を韓国人が日本に渡っていったのと関連させる研究が多くなった。
1948年東京大江上波夫の『日本国家の祈願と征服王朝』で‘付与高句麗界の渡来人辰王などが日本を征服して日本王室の先祖になった’という騎馬民族国家説が広く発表されるに至った。 その内容は次のようだ。
"私の見解は気だ(喜田貞吉)説の現代版といっても良いだろう。 私は前期古墳文化時代日本人が自主的な立場で騎馬民族的大陸北方界文化を受け入れて,その農耕民籍の文化を変質させたことでなく,大陸から直接日本に侵入して,倭人を征服,支配したどんな有力な騎馬民族があって,彼らが大陸北方界文化複合体を持ってきて,日本に普及（補給）させたと考える。 “
付与は芸脈朝鮮族として中国の支配権に入らなくて独立していながら,興亡を繰り返して高句麗に合わされて主に高句麗と百済の始原になって一部はカヤを経て,倭国でも行って日本国の先祖になった。
ところで江上は自身の学説がはうの裁判だと説明しながらも,これらがカヤを経ないでまさに日本に到来したようにもたもたする。
日本書記,古事記には外来の天神が日本に降りてきて,そちらに原住した国神を征服,支配したことになっている。 その天神が日本に降りてきた地方は出雲とツクシ(筑紫;今の福岡)二ヶ所だ。 出雲に降りてきたことはスサノオノ素盞鳴尊とその追従者らでツクシに降りてきたことは瓊瓊霊神とその追従者らだったという。
その電子の終末がいわゆる国譲（スサノオノが践祚代わりにに優位を出した事実)であり後者によったのが天神降臨なのに,これは外来民族が日本列島にウォン駐韓国是は,倭人を二ヶ所で征服したり懐柔して支配したとのことを見せている。
天神という外来民族が朝鮮南方で来たものは地理的関係だけでなく日本書紀,古事記でも探してみることができる事実だ。 ニニギが初めて降りてきたというツクシの久志布流多気はカヤの始祖（詩）キム・スロ王が初めて降りてきた金海（キムヘ）亀旨峰とその音が同じだ。
また古は韓国語で寸意意があって,『日本書紀』には仇視古が牛狐狸(添)となっている。 牛狐狸は百済の首都を所夫里,新羅の首都を徐羅伐,現在の首都をソウルというように王道を意味する韓国語だから日本語ではその意味が通じにくいのが韓国語では簡単にまた合理的に解釈されることができることだけ見てもそういう事実は簡単に知ることが出来る。
日本書紀と古事記に伝えられ次第対話調整天皇街の先祖の天神が韓国で北九州へ渡ってきて,そちらに日本最初の拠点を置いたと推定されながら,何台後には気に乗り(畿内)に進出することになる。 このような神武の東征説と建国説話が付与とその種族の高句麗の建国説話と似ているという点で注目される。
“天神の外来民族,特にその天孫界が日本に渡ってきた行路とその主役を見ればその行路は同満州と付与高句麗で行ってこそ任那を経て,日本の北九州ツクシをすぎて気に乗り(国,大阪,京都)で探って行ったことで考えられる。
これは メッセージ 1 (the_rich_and_smooth さん)への返信です．
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Re: 日本人に嫉妬しても＞日本人の悪いとこ
投稿者： chokubarimalsal 投稿日時： 2007/12/05 10:02 投稿番号： [78075 / 230347]
これは メッセージ 78071 (xyzhaya2gou さん)への返信です．
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竹島ＨＰ
投稿者： zyouva0 投稿日時： 2007/12/05 08:18 投稿番号： [78074 / 230347]
これは メッセージ 1 (the_rich_and_smooth さん)への返信です．
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Re: 儒教は悪徳宗教だ
投稿者： markyoshiweek 投稿日時： 2007/12/05 08:11 投稿番号： [78073 / 230347]
>儒教朱子学は日本ではほとんど受け入れられませんでしたね。
湯島聖堂って知ってる？
これは メッセージ 78072 (xyzhaya2gou さん)への返信です．
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Re: 儒教は悪徳宗教だ
投稿者： xyzhaya2gou 投稿日時： 2007/12/05 08:03 投稿番号： [78072 / 230347]
孔子の説いた儒教は悪徳ではないと思う。
精神世界の尊さを説いたもので、日本の精神文化にも大きな影響を与えた。
だから、日本が中国で戦ったときも孔子廟を大切に扱った。
孔子は、大和民族の精神面での偉大な指導者の一人だと思う。
なお、儒教朱子学は日本ではほとんど受け入れられませんでしたね。
これは メッセージ 78044 (lee_younglove さん)への返信です．
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日本人に嫉妬しても＞日本人の悪いところ
投稿者： xyzhaya2gou 投稿日時： 2007/12/05 07:46 投稿番号： [78071 / 230347]
日本人に嫉妬しても無駄だよ。
日本人には縄文時代以降連綿と続く輝かしい歴史がある。
一方、朝鮮民族は千年の長きに亘り中国の属国で、毎年三千人の美女を献上した。
また、李氏朝鮮の時代には儒教朱子学による「試し腹」の風習があり、娘がちゃんと子供を産める身体であることを、兄や父、叔父が娘と近親相姦をして子供を産ませ、その子供を連れて嫁入りさせた。この李氏朝鮮の五百年の間に近親相姦が繰り返されたから、朝鮮民族は遺伝学上の劣等種となった。だから、倫理観の欠如、民族病である火病、等の劣性遺伝子を引き継いでいる。嫉妬心、何でも他人のせいにするくせ、嘘つき、捏造、パクリも遺伝子のなせるものだろう。
だから、朝鮮人は自らの欠点を自覚し、自制心を持つことに励み、嫉妬するのではなく朝鮮半島に帰って今後の千年のために民族の発展に尽くすべきである。そうすれば、千年後には遺伝子の問題もなくなり、子孫は先祖であるおぬし達を誇りに思うであろう。
これは メッセージ 78029 (taribanko さん)への返信です．
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Re: 日本人の悪いところ
投稿者： rie2376 投稿日時： 2007/12/05 06:54 投稿番号： [78070 / 230347]
日本が明治維新を成し遂げ、世界に打って出
日清、日露、第一次世界対戦を戦っていた頃
朝鮮は何をしていたか
穴倉で蛆虫のように、這いつくばっていた
日本海のロシア、バルチック艦隊と
連合艦隊の壮絶な戦いを、震えながら
見ていたのが朝鮮人
所詮そんな物、まともに相手するのも
バカらしい、人間と蛆以上の開きがある
これは メッセージ 78069 (taribanko さん)への返信です．
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Re: 日本人の悪いところ
投稿者： taribanko 投稿日時： 2007/12/05 04:14 投稿番号： [78069 / 230347]
いいだろう。顔もばれないんだし何をしてもいいだろう。
ストレス発散だ。ネットウォーカーはそうでもしないと
やってられん。趣味がヤフーで議論、酒を飲む、スロットマシン、ワクワクメールで○春でセックスだ。いい趣味してるだろう。金さえあればなんでもできるのよ。金があればセックスもやり放題、スロットも打てる、スナックで飲み放題。
今日は３軒はしごしてダウンだ。じゃ明日の夜に。明日は朝からスロットへ
いくでぃ。儲けたらワクワクでたっぷりセックスをしようっと。
これは メッセージ 78067 (asianrobo さん)への返信です．
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designcollection11317は
投稿者： taribanko 投稿日時： 2007/12/05 04:06 投稿番号： [78068 / 230347]
確実に中国人だな。ばれているよ。中国を応援するクズが日本にもいるんだな。
孔子、孟子こそクズであり無能である。儒教というのは仏教と同じなんですよ。
孔子の有名な言葉、人を憎まず罪を憎むというのはある意味でばかげている。
殺人者を増やすような考えが儒教だ。だから韓国や北朝鮮では儒教徒がまったくいなくなり仏教やキリスト教を崇拝するのです。やはりいい宗教はいいんです。
イエスキリストの再臨の又吉イエスが日本にいるということだけは誇りに思ったほうが良い。できれば又吉イエスを韓国へ連れて行きたいものだ。
彼こそ、韓国の大統領になるべき人材なのです。今からの時代は経済共同体です。この宗教を支えるべき。公明党なんぞクズ創価学会は消えてもらわないとな。公明党がいるから日本はぜんぜん報われないのです。
これは メッセージ 78048 (designcollection11317 さん)への返信です．
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Re: 日本人の悪いところ
投稿者： asianrobo 投稿日時： 2007/12/05 03:34 投稿番号： [78067 / 230347]
で、自称カリスマネットウォーカーとやらは、何がしたいんだ？
別に何者でも構わんが、自らのおかれている状況も理解できない暗愚が、愚劣な書き込みをして悦に浸っていても、他人から見たら道化にしか見えんのだがな。
別に人種国籍を問う必要など無い。
お前がどうしようもない暗愚であると言う事実が存在するのみだ。
これは メッセージ 78029 (taribanko さん)への返信です．
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Re: よろしく
投稿者： matukisakai 投稿日時： 2007/12/05 02:44 投稿番号： [78066 / 230347]
北朝鮮は飢えと戦うべきでは？
これは メッセージ 78023 (taribanko さん)への返信です．
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Re: 日本人の悪い..
投稿者： aladdin7770 投稿日時： 2007/12/05 01:55 投稿番号： [78065 / 230347]
お前、嘗糞のしすぎで頭に蛆が湧いてるみたいだな。
お前の馬鹿さ加減は死んでも治らんと思うが、ひょっとしたら治るかもしれないから、試しに死んでみなさい。
わかったな馬鹿チョン。
これは メッセージ 78029 (taribanko さん)への返信です．
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在日朝鮮人の終戦直後の犯罪
投稿者： kenjirou_mitui88 投稿日時： 2007/12/05 00:55 投稿番号： [78064 / 230347]
何故「三国人」が差別用語になったのか
本来、戦争当事国の国民ではあるが、
●
敗戦国民でも戦勝国民でもない第三のカテゴリーの国民という意味であった「三国人」にマイナスイメージが付着したのは、
●
彼らが下記のような事件を続発させたことに原因があります。
●
外国人としての立場を弁えない横暴な行為であると言わざるを得ません。
●
彼らは事あるごとに「歴史認識の共有」なるものを主張しますが、●こういう歴史的事実も共有すべきでしょう。
＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
●・大阿仁村事件（１９４５年１０月２２日）
秋田県北秋田郡阿仁合町（現在の秋田県北秋田郡阿仁町）の阿仁鉱山で働いていた朝鮮人１２名は、１９４５年１０月２２日午前９時頃、約１６キロ山奥の同郡大阿仁町（現在の秋田県北秋田郡阿仁町）の集落へ行き、共同管理の栗林に侵入し栗を拾っていた所を村人に発見され注意したところ乱闘となり、村人３名が重傷を負った。
★午後１時になると約４０名の朝鮮人が来襲したので、警察と警防団は直ちに現場に急行し鎮圧した。
●・生田警察署襲撃事件（１９４５年１２月２４日、１９４６年１月９日）
兵庫県生田警察署では、岡山市内で発生した七人組の拳銃強盗犯人を追って神戸に出張した岡山県警察部の捜査員に協力した。
その後１９４５年１２月２４日午後９時、
★「岡山の刑事を出せ！」と叫ぶ
★５０人以上の朝鮮人の集団が署内に乱入して、拳銃・日本刀・匕首を突きつけて署員を軟禁状態に置き、署内を探し始めた。岡山県の捜査員たちは署からの脱出に成功したが、
★暴徒は電話線を切断し、外部の連絡を絶たせた。急を聞いた進駐軍憲兵がジープで駆けつけたため、ようやく事態を収拾させることができた。
また翌年１月９日、
★生田署が三宮ガード下で賭博団を検挙すると、★３０〜４０名の朝鮮人たちが再度署内に乱入し、検挙者を奪還しようとしたが、生田署はこの暴徒を制圧し、進駐軍憲兵と協力して首謀者とみられる３名を検挙した。
●・直江津駅リンチ殺人事件（１９４５年１２月２９日）
信越線黒井駅でヤミ米ブローカーの朝鮮人３名が列車の窓ガラスを割って乗り込もうとしたところ、ある日本人乗客に拒まれて乗り込むことができず、デッキにぶらさがって直江津駅まで行った。彼らは直江津駅でその日本人乗客に対し、「乗降口から乗れないので、仕方なくガラスを壊して乗ろうとしたのになぜ妨害した」と詰め寄ったが、★日本人乗客が「窓から乗り込むという方法はない」と反駁したので、★「朝鮮人に向かって生意気だ！ホームに降りろ！殺してやる！！」と叫んで、★その乗客をホームへ引きずり出して、パイプやスコップで滅多打ちにして殺害した。
★朝鮮人３名はその後逮捕されたが、全員逃走してしまい、結局うやむやのうちに終わってしまった。
なお余談ではあるが、この種の鉄道内の不法行為を防止するために、急遽設けられたのが「鉄道公安官」制度である。
★【このような事例は全国各地で続発しており、蔡焜燦氏や北斗星氏の証言が他のサイトで紹介されています。】
●・富坂警察署襲撃事件（１９４６年１月３日）
１９４５年末に起きた強盗事件の容疑者として朝鮮人３名が逮捕され、そのうちの一人が警視庁富坂警察署に留置されていた。
★１月３日になって朝鮮人の集団が署内に乱入して、容疑者の釈放を要求したが、署長が拒否し続けたため、朝鮮人たちが椅子や棍棒で襲いかかるなど暴徒化して、
★事実上警察署が占拠された。そして留置所に留置されていた容疑者を捜しあてて、署外に連れ出して逃走させた。
●・長崎警察署襲撃事件（１９４６年５月１３日）
１９４６年５月１３日、長崎県警察部はヤミ市場の取締で、★朝鮮人２６名・中国人６名・日本人１５０名を長崎県長崎警察署に連行した。
★朝鮮人・中国人団体が即時釈放を要求したが、聞き入れられなかったため、在日朝鮮人連盟の青年自治隊員１００名とその他中国人など総勢約２００名が
★同署を襲撃して破壊活動を行い、１０名に重軽傷を負わせた（うち１名は死亡）。捜査の結果、★６０名の朝鮮人と７名の中国人を検挙した。
その他転載できなかった在日朝鮮人の犯罪。
４０件あまりあり。
http://haniwa82.hp.infoseek.co.jp/meigen/crime.html
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■北朝鮮風刺アニメ集 新作あり
投稿者： nippon_hinokami_3333 投稿日時： 2007/12/05 00:17 投稿番号： [78063 / 230347]
これは メッセージ 1 (the_rich_and_smooth さん)への返信です．
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Re: ただただ恥ずかしい
投稿者： run_run72 投稿日時： 2007/12/05 00:15 投稿番号： [78062 / 230347]
こんばんは。
生まれる前からウソつきですか？
手厳しいですね。
そういいたくなるお気持ちもわかります。
育った家庭、社会に適応するため、
子供は親や周りの行動を学習していきますから、
生まれ持ったものに加えてますます半島人らしくなっていくんでしょ。
きょうも、ちょっとした買い物をしてきたんですが、
店員さんのリアクションがものすごーく変で、
名札を見たら韓国名でした。
きちんと名乗ってられるのはいいことですけど。
おやすみなさい。
これは メッセージ 77925 (yafoo_jin さん)への返信です．
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Re: 俺達に孔子を批判する価値は無い
投稿者： designcollection11317 投稿日時： 2007/12/05 00:13 投稿番号： [78061 / 230347]
俺の、トウコウのジャマをシテイルノハ、、シナだったのか。
やっと、解った。
白人はシナを経済的な植民地にする思考があるが、、俺達にはないぞ。
解るよね、、、、「日本シナ、徹底的戦争、を、工作する」って、秘密文書が、、シベリアから、、、、日本がシベリアへ兵隊を送ったとき、「日本シナ闘争計画書」
この、存在を知ってるのか？
日本とシナが、対立して、得をするのは、、、どこだ？？
シナは、孔子を認め、周文明を認めろ。
日本の弥生人は、呉国と縄文人のハーフだ。
もう、今日は、寝る、、疲れた。
これは メッセージ 78057 (designcollection11317 さん)への返信です．
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Re: ただただ恥ずかしい＜ｒｕｎ_ｒｕｎさ
投稿者： run_run72 投稿日時： 2007/12/05 00:10 投稿番号： [78059 / 230347]
こんばんは
お久しぶりです
rainbow_shower_moonさんのＨＮを見るとうれしくなります。
見苦しい投稿が多いですから、
夕立の後の虹と月のイメージが浮かんできて、ほっとします。
＞「自分のことは棚に上げ」
投稿するのがお好きのようです。
叩かれまくるのわかってての投稿なので、彼（彼女？）はドＭじゃないかと分析しております（ぇｗ）
私は、自分のことはまるで見えてないのでは？
目の上に脂肪が多すぎて・・・・。
見えてりゃ、恥ずかしくって、投稿せんでしょ。
ガマガエルさえ、鏡を見せられるとおのがすがたのあまりの
醜さにたらーり、たらーり、と汗を流すそうですから
（がまの油売りの口上より）
ガマガエル以下かも。
って、言い過ぎかしら。
＞あの国は世界大会に出てきて欲しくないです。出てくる資格ないくらい『ルール』と『礼儀』しらないですからねぇ。
日本の「ライバル」でもないですよ。（マスゴミが連呼するのがうざいですヽ(｀Д´*)ノ）
心底関わりあいたくないです・・・。
ライバル呼ばわりはやめてほしいです。
ライバルどころかほっといてほしいのに。
でも、世界に半島が出てくるのはいいことですよ。
日本の苦労もわかるでしょう。
しかし、最悪は、なりすまされたりして、日本人と思われることですね。
＞キムヨナちゃんくらいは、まだ良いのですが。。。（って私は甘いでしょうかｗ）
やさしいですね。
虹さんは。
キムヨナちゃんはいいとして、
半島人応援団がねえ。
半島人ぶり全開で・・・・。
うざい。
キムヨナちゃんまで嫌いになっちゃいました（苦笑）
おやすみなさい。
これは メッセージ 77926 (rainbow_shower_moon さん)への返信です．
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憲法十七條
投稿者： kenjirou_mitui88 投稿日時： 2007/12/04 23:58 投稿番号： [78058 / 230347]
一日、以和爲貴、無忤爲宗。人皆有黨。亦少達者。是以、或不順君父。乍違于隣里。然上和下睦、諧於論事、則事理自通。何事不成。
二日、篤敬三寶。三寶者佛法僧也。則四生之終歸、萬國之極宗。何世何人、非貴是法。人鮮尤悪。能教從之。其不歸三寶、何以直枉。
三日、承詔必謹。君則天之。臣則地之。天覆地載。四時順行、萬氣得通。地欲覆天、則致壊耳。是以、君言臣承。上行下靡。故承詔必慎。不謹自敗。
四日、郡卿百寮、以禮爲本。其治民之本、要在乎禮。上不禮、而下非齊。下無禮、以必有罪。是以、群臣有禮、位次不亂。百姓有禮、國家自治。
五日、絶餮棄欲、明辨訴訟。其百姓之訴、一日千事。一日尚爾、況乎累歳。頃治訴者、得利爲常、見賄聽言獻。便有財之訴、如石投水。乏者之訴、似水投石。是以貧民、則不知所由。臣道亦於此焉闕。
六日、懲悪勧善、古之良典。是以无匿人善、見悪必匡。其諂詐者、則爲覆國家之利器、爲絶人民之鋒劒。亦佞媚者、對上則好説下過、逢下則誹謗上失。其如此人、皆无忠於君、无仁於民。是大亂之本也。
七日、人各有任。掌宜不濫。其賢哲任官、頌音則起。奸者有官、禍亂則繁。世少生知。剋念作聖。事無大少、得人必治。時無急緩。遇賢自寛。因此國家永久、社禝勿危。故古聖王、爲官以求人、爲人不求官。
八日、郡卿百寮、早朝晏退。公事靡ナシ。終日難盡。是以、遲朝不逮于急。早退必事不盡。
九日、信是義本。毎事有信。其善悪成敗、要在于信。群臣共信、何事不成。群臣无信、萬事悉敗。
十日、絶忿棄瞋、不怒人違。人皆有心。心各有執。彼是則我非。我是則彼非。我必非聖。彼必非愚。共是凡夫見耳。是非之理、 言巨能可定。相共賢愚、如鐶无端。是以、彼人雖瞋、還恐我失。我獨雖得、從衆同擧。
十一日、明察功過、賞罰必當。日者賞不在功。罰不在罪。執事群卿、宜明賞罰。
十二日、國司國造、勿斂百姓。國非二君。民無兩主。率土兆民、以王爲主。所任官司、皆是王臣。何敢興公、賦斂百姓。
十三日、諸任官者、同知職掌。或病或使、有闕於事。然得知之日、和如曾識。其以非興聞、勿防公務。
十四日、郡臣百寮、無有嫉妬。我既嫉人、人亦嫉我。嫉妬之患、不知其極。所以、智勝於己則不悦。才優於己則嫉妬。是以、五百之乃今遇賢。千載以難待一聖。其不得賢聖。何以治國。
十五日、背私向公、是臣之道矣。凡人有私必有恨。有憾必非同。非同則以私妨公。憾起則違制害法。初章云、上下和諧、其亦是情歟。
十六日、使民以時、古之良典。故冬月有間、以可使民。從春至秋、農桑之節。不可使民。其不農何食。不桑何服。
十七日、夫事不可獨斷。必興衆宜論。少事是輕。不可必衆。唯逮論大事、若疑有失。故興衆相辨、辭則得理。
『日本書記
卷第二十二』
推古天皇十二年四月
（604年）
憲法十七條
（いつくしきのりとをあまりななをち）
http://www.geocities.com/CapitolHill/8194/17kenpou.html
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俺達に孔子を批判する価値は無い
投稿者： designcollection11317 投稿日時： 2007/12/04 23:43 投稿番号： [78057 / 230347]
ふふ、、およよ、、ここのトウコウを、２５分も、この時間帯で、止めてやったぜよ。
これは メッセージ 78054 (designcollection11317 さん)への返信です．
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和を持って尊しせよ、論語。
投稿者： designcollection11317 投稿日時： 2007/12/04 23:41 投稿番号： [78056 / 230347]
孔子の書籍の、大学か、論語かは、覚えていないが、、「和を持って、尊しとせよ」は、、孔子の言葉だ。
一回しか孔子は、言っていないが。
これは メッセージ 78055 (designcollection11317 さん)への返信です．
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Re: 儒教は悪徳宗教だ
投稿者： designcollection11317 投稿日時： 2007/12/04 23:37 投稿番号： [78055 / 230347]
１７条憲法の内容は、言霊であって、、こんなに、短くない。（読んでもらいたい、全ての内容の１７条憲法を、、江戸時代の寺子屋のように）言霊だよ。
１７条は、聖徳太子が、論語を、エスプレッソして作っている。
で、老子の道教は、、道、、、、全ての日本の社会には道がある。
商人道、、武士道、、工人道、、道、、、タオ、、。
聖徳太子は、あの時代、一番の知識人であったことを、お忘れなく。
仏教だけで、１７条憲法が、作れるわけがね〜だろ。
徹底的にシナ文明を、仏教だけじゃなく、徹底的に研究しているんだよ、太子は。
これは メッセージ 78051 (eggusandot さん)への返信です．
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Re: 儒教は悪徳宗教だ
投稿者： designcollection11317 投稿日時： 2007/12/04 23:23 投稿番号： [78054 / 230347]
ムム、、おもろい、、なぜならば、、私は、１７条憲法の、全ての文章を、読んでいるからだ。
まず、「和を大切にせよ」っこれは、孔子の言葉だ。
礼儀を重視せよ、、これも、孔子の言葉だ。
役人に対しての、戒めも、孔子の言葉から来ているとぉもう。
１７条の憲法の内容は、、長いよ、、１つの１７条憲法の内容は、まあ、５行くらいあって、言霊正しく、詩のように人の心を打つ。
お前、１７条憲法の、内容を、読んでいないだろ？？
で、大和朝廷に、シナから伝えられた、宗教には、順番がアル、、まず、シナから伝わったのは、老師のタオだ、で、次に儒教、、で、仏教です。
「和を持って尊しとせよ」之は儒教です。
これは メッセージ 78051 (eggusandot さん)への返信です．
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孔子の人生をけなせる奴はいない。
投稿者： designcollection11317 投稿日時： 2007/12/04 23:16 投稿番号： [78053 / 230347]
マホメットは、だいたい５５年で人生が、終わった、、その人生を、私は批判しない。
イエスは、３０年で人生が終わった、その人生を、私は、批判できない。
ソクラテスは、４０年くらいで、人生が、終わった、その人生は、賛美にアタイする。
孔子は７０年以上、理想に向かって、努力し、工夫し、、さらに努力し、、生きている。
これを、賛美できないやつは、もはや、人ではない。
俺は、何が凄いかと思うならば、、孔子の人生が凄いと思う。
孔子は、物凄く、正義感がアル。
彼の人生は、そのものだ。
隠遁者になって、逃げるやり方もあったが、それを選択せず、、各地を回り、、それでも、孔子を日解しない国ばかりだったけど、、故郷に帰って、弟子の育成と、書籍の構成をしている。
キミ達に、孔子のじんせいをひはんするかちが、あるのか？
アア、１１時を過ぎた、、寝る時間だ、、が、、投稿制限で、書き込めないのは、悔しい。
ユダヤ教の聖典のタルムードのケリームの１章、ミシュナ８
「エルサレムの町の中は、聖である。
さらに、神殿は、聖である。漏出男も漏出女も月経中の女の産婦も入らないからである。
神殿内の段廊は、さらに聖である、、そこには、異教徒や死体は、入らないからである」
この文を読むと、、漏出男女産婦、、よりも、、異教徒は穢れていて、、異教徒は死体と同じ、って、意味が、読み取れないわけではない。
意思、、、、、俺は、こんな文明は、地球上から、排除して、美しい地球文明にしたいよ。
これは メッセージ 78031 (ftf2252 さん)への返信です．
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Re: 朝鮮人の特徴馬鹿
投稿者： ouka1gou 投稿日時： 2007/12/04 23:12 投稿番号： [78052 / 230347]
チョンに品を求める方が可笑しいが、な、パーボー
朝鮮に帰りな、パーボー
これは メッセージ 77976 (chokubarimalsal さん)への返信です．
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Re: 儒教は悪徳宗教だ
投稿者： eggusandot 投稿日時： 2007/12/04 23:02 投稿番号： [78051 / 230347]
１７条の憲法
第１条
人の和を大切にしなさい。
第２条
仏教をあつくうやまいなさい。
第３条
天皇の命令には必ず従いなさい。
第４条
役人は礼儀を正しくしなさい。
第５条
裁判は公平に行いなさい。
第６条
悪をこらしめ、善を行いなさい。
第７条
その役めにあった人に仕事をさせなさい。
第８条
役人は、朝早くから夕方おそくまで熱心に仕事をしなさい。
第９条
おたがいに信じあいなさい。
第１０条
異なる意見に対しても、おこらないようにしなさい。
第１１条
功績、過失を明かにし、必ず賞罰をくわえなさい。
第１２条
役人は、勝手に税をとってはいけない。
第１３条
役人は、他人の役目もよく知っておきなさい。
第１４条
役人は、おたがいにしっと心をもってはいけない。
第１５条
自分の利益を考えずに、国のことを大事に考えなさい。
第１６条
人を使ううときは、その時期をよく考えなさい。
第１７条
大事なとは、必ずみんなと相談しなさい。
儒教でも言っていることもあるかも知れないけれど、当たり前のことを言っており、儒教は関係ない。
それと、僕は、孔子の言っていることを批判しているわけではない。その利用の仕方を間違ってはならないと言っているのが、文面から分からないのかな。
これは メッセージ 78048 (designcollection11317 さん)への返信です．
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●終戦直後在日韓国・朝鮮人は何をしたか。
投稿者： kenjirou_mitui88 投稿日時： 2007/12/04 23:01 投稿番号： [78050 / 230347]
「現代コリア」５月号に「『三国人』は本当に差別語か」と言う記事があり、戦後、在日韓国・朝鮮人が日本で何をし、何と言ったかが報じられていました。日本人として忘れてはならないことだと思いますので、要旨をご紹介いたします。
「三国人」なる言葉は第二次世界大戦終了後、●連合国が１９４５年１０月３１日「連合国、中立国、敵国の定義に関する覚書」により、朝鮮はそのいずれにも該当しないことから●「第三国」（The Third Nations）と呼んだ。
・・（中略）・・
なぜ日本人が、「第三国人」と言う言葉に蔑視、畏怖、時には
●「第三国人」を「敵意」を込めて使ったのかである。
●それは敗戦直後の在日韓国・朝鮮人の日本での言動と重大な関係があるからだ。
●現在の総聯の前身団体である「在日朝鮮人連盟」指導部は１９４６年初頭と推定されるが
●「われわれは今まで、搾取と奴隷的な差別待遇を受けた。日本の敗戦で開放された現在、われわれは連合国人であるから、敗戦国日本の法令に従う義務はない」「われわれは二等国民で、日本国民は四等国民となった。したがってわれわれは日本国民より優遇されるのは当然であることを、あらゆる方法で日本人に知らせなければならない」
●「戦争中われわれを虐待した日本人は、戦犯として制裁を加えなければならない」（坪井汕二『在日朝鮮人運動の概況』）と在日朝鮮人を「連合国人」と勝手に位置づけ、日本の法令に従う必要のないことを公然と主張し、その通り実行した。
１９４５年９月１０日に結成された在日朝鮮人連盟（以下「朝連」と略す）中央準備会は、すぐ「帰国同胞援助」活動に入り、朝連が韓国などに帰国する在日朝鮮人に「帰国証明」を発行、列車・バスの無賃乗車、時には客車の中に「朝鮮人専用」と書き、日本人を乗車させないこともあった。駅長を脅かし、発車した列車を呼び戻したりもした
１９４５年９月１０日に結成された在日朝鮮人連盟（以下「朝連」と略す）中央準備会は、すぐ「帰国同胞援助」活動に入り、
●朝連が韓国などに帰国する在日朝鮮人に「帰国証明」を発行、列車・バスの無賃乗車、時には客車の中に「朝鮮人専用」と書き、●日本人を乗車させないこともあった。駅長を脅かし、発車した列車を呼び戻したりもした。
当時、
●各地の朝連は、保安隊、自衛隊、警備隊、自治隊などを作り、独自の警察権力類似行為を行っていたりもしていた。
また、「朝連」の名によって、集団強盗、略奪、殴打暴行、破壊、占拠監禁、人民裁判などが行われた。
・・（中略）・・
当時日本を占領していたＧＨＱは、２００万人の在日朝鮮人を日本から朝鮮本国に帰国させることを基本方針としていた。ところが韓国に帰国してみたが、政治・経済ともに不安・混乱を極め、生活不安などが重なり、その上コレラなども流行して、帰国者は事実上ストップした。日本にいれば「連合国人」「解放国民」としての「自由」があった。
●いったん帰国した人達が日本に逆流しだした。
１９４７年５月２日ＧＨＱの命令で「外国人登録令」が在日韓国・朝鮮人などに施行されたのは、日本への密入国、米などの不正受給防止の二つの目的があったのである。
・・（中略）・・
このような具体的な在日韓国・朝鮮人と日本人の社会関係の中で、
●日本人が「三国人」なる言葉に特別な意味を込めて使用するようになったのである。公然と社会秩序を乱し何事も暴力で解決しようとする在日韓国・朝鮮人の言動に、日本人が、「三国人」は恐いと考えることが「民族差別」というのだろうか。
・・（以下略）・・
http://www.kcn.ne.jp/~ca001/D35.htmhttp://img2.echoo.jp/photo/blog_b/b32f2c397cc34ee74db55b228aef5be0.jpeg在日を暴く作業はまだまだ続くぜ。
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Re: 日本人の特徴
投稿者： ouka1gou 投稿日時： 2007/12/04 22:56 投稿番号： [78049 / 230347]
乞食在日、帰れ、朝鮮荷、早く出て行け、キムチの匂いも消える。
乞食野郎
これは メッセージ 77943 (zainiti3 さん)への返信です．
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Re: 儒教は悪徳宗教だ
投稿者： designcollection11317 投稿日時： 2007/12/04 22:50 投稿番号： [78048 / 230347]
シナ、朝鮮の儒教が、、偏狭に成ったからと言って、、、、孔子を非難することは、国益に反するし、、俺は許さない。
１７条憲法の思想照る額の半分以上は、儒教から出来ている。
まあ、孔子は「シナでは、私の理想国家は、実現できそうも無いから、海を渡って島国でも行こうか」って言葉が、論語で残っていますが、、、講師が求めていた理想国家は、、まあ、ある意味では、儒教国家の、江戸時代だったのではないかな。
孔子自体への批判は、ゆすさんぞ。
世界の中での偉人だ、孔子は。
これは メッセージ 78046 (eggusandot さん)への返信です．
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Re: 日本人の悪いところ
投稿者： saika49ss 投稿日時： 2007/12/04 22:44 投稿番号： [78047 / 230347]
北朝鮮人に悪いと言われても全く気にならない。むしろ嬉しいくらいだ。ゴミ虫が地底から何ほざいてんだか。ここで聞きたい。朝鮮が（北も南も）世界史になにか大きなインパクトを与えた行動があったの聞きたい。あ、思い出した、大韓航空機爆破事件、蜂谷真由美こと金きょん姫、これは大きな事件だった。
これは メッセージ 78029 (taribanko さん)への返信です．
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Re: 儒教は悪徳宗教だ
投稿者： eggusandot 投稿日時： 2007/12/04 22:36 投稿番号： [78046 / 230347]
日本の場合、儒学は入ってきたけれど、儒教は入ってこなかった。孔子は良いことを言っているかも知れないけれど、その通りの社会を作れば、支配者のための社会になるから、日本にはなじめない。日本にも、天皇とか、将軍とか、殿様とか居たし、確かに、日本にも、悪徳権力者はいた（今よりは少なかったれど）。でも、領民を思い、国を思う殿様たちに、孔子の教えは参考にはなっても、使いものにならなかった。だから、学問として、考えの足しにしただけだった。
これは メッセージ 78044 (lee_younglove さん)への返信です．
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Re: 儒教は悪徳宗教だ
投稿者： numbergl 投稿日時： 2007/12/04 22:25 投稿番号： [78045 / 230347]
では、朝鮮人は宗教をまともに理解できない馬鹿ってことですね。
それでよろしいですね？
これは メッセージ 78044 (lee_younglove さん)への返信です．
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儒教は悪徳宗教だ
投稿者： lee_younglove 投稿日時： 2007/12/04 22:20 投稿番号： [78044 / 230347]
儒教の本来の教えは、素晴らしい物です。
朝鮮儒教は、儒教の教えの本来の意味を、ねじ曲げ理解できない、朝鮮民族だけの特別な儒教になっているから、悪徳宗教になるのですよ。
朝鮮民族が、いくらキリスト教を信仰しようが、教えを理解できなければ、朝鮮儒教と、何も変わらないのではないのかな。
これは メッセージ 78031 (ftf2252 さん)への返信です．
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Re: よろしく
投稿者： konoyo_anoyo 投稿日時： 2007/12/04 22:15 投稿番号： [78043 / 230347]
見事なチョンコロ。
ハテ？朝鮮半島を併合した日本が朝鮮人に迷惑を掛け、数々の蛮行を行ったって、何か記録が残ってんのかな？
証明してくんないか〜♪
それにしては、日本が朝鮮半島併合して以来、君達の人口が倍になったんだけど〜
通常、虐待された民族って滅びる寸前に迄成ってるんじゃないかい〜
これは メッセージ 78034 (taribanko さん)への返信です．
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Re: 世界一高級料理
投稿者： canyontrue 投稿日時： 2007/12/04 22:13 投稿番号： [78042 / 230347]
ガンダムではなく、zak_k_OO02とかっていうポンコツがよくしてる書き込みか。
これは メッセージ 78039 (kim_taek_joo さん)への返信です．
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Re: はいはい、今度は「自称北朝鮮人」です
投稿者： redeye_forest 投稿日時： 2007/12/04 22:04 投稿番号： [78041 / 230347]
これは メッセージ 78032 (beiowolf19 さん)への返信です．
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Re: 世界一高級料理
投稿者： beroberokinta 投稿日時： 2007/12/04 22:03 投稿番号： [78040 / 230347]
君はアホの度合が哀れだな。
これは メッセージ 78039 (kim_taek_joo さん)への返信です．
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世界一高級料理
投稿者： kim_taek_joo 投稿日時： 2007/12/04 21:58 投稿番号： [78039 / 230347]
韓国料理は世界一高級だといわれている。なぜなら、スープを主体に量が多いからだ。
日本料理は量が少ない。
中華といっても、宮廷料理など量が少ない。
フランス料理もやはり量が少ない。
韓国料理は量が多い。つまり、韓国料理が一番高級なんだ。
韓国の犬肉料理“ポシンタン”は、もうあまりに有名なので、いまさら解説など不要だろう。ソウルなら、中心街からはずれた歓楽街に入れば、わりと容易にポシンタン食堂を見かけることができる。
犬肉とセリ、にら、よもぎ、えごまなどの野菜と煮た鍋“ポシンタン（補身湯）”は夏
のポンナル(伏日・酷暑の期間中の特に三日をさす)に食べられる代表的メニュー。
http://yasuzaki.finito-web.com/kanokuni/newpage15.htm
日本人はすぐに韓国に謝罪と賠償、韓国人にお金を支払ってください。
当然です！忍耐は限界水域を越えているニダ。<丶｀д´>
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賠償♪ ＼（⌒∇⌒）／
これは メッセージ 1 (the_rich_and_smooth さん)への返信です．
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Re: いえること
投稿者： ftf2252 投稿日時： 2007/12/04 21:51 投稿番号： [78038 / 230347]
おまえはイスラム教の石打の刑の死刑を見たことがあるかっ？
これは メッセージ 78036 (designcollection11317 さん)への返信です．
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