日本と韓国の議論の広場

日本における差別制度

えた・非人

現代においては

部落差別・朝鮮人差別など

韓国人の方の発言を見てると（新聞報道なども含めて）、こんな言葉がふと頭に浮かびます。

「そうするヤツはそう思う」

え？最後のレスになります？なんかまえにもおなじこといいませんでした？(笑


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=4719

＞私は、これ以上は書きません。あなたが、韓国人に対する差別意識というなら、私は、韓国人こそ、
反日を掲げ、日本人を差別して、蔑み、悦に入っているんだぞ、
と、言いたいですね。


ご心配なく。あなたの言葉にたいしてわたしは何のなんの信用も一貫性もみいだしてませんから。 　 あなたはかならずこれをよみレスをします。


＞差別意識から逃げないことですよ、romjisumanさん。差別意識など、誰にでもあることですから。人間は、弱い生き物なんです。


今度は肯定ですか？ひらきなおり？(笑


＞白人を全て、差別主義者にすること自体が、あなたのいう、民族や人種を一括りで話すやり方なのではないですか？
そして、それを嫌っていませんでしたか？


はい。アト５回くらいはったらいいのかな？意地でもわたしを人種差別者にしたてたいようですね。http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=4740&thr=4740&cur=4740&dir=d


>人種差別を語るスレではありませんが、人種差別を表現する
適切な表現とは、何を指すのか、不明です。

白人に負けた日本人って表現にこだわったのはあなただと理解してますが？
ましな表現あるならおしえてくださいよ。（笑


＞奴隷解放をしたのは、白人と書いたのは、同じ人種にも、違う考え方が存在し、それは、当たり前のことだ、
と言う意味ですよ。

不思議な生き物ですね。あなたは。韓国人のフィリピンにおける差別には敏感に反応するけど

奴隷制度に対しては奴隷制度ではなく奴隷制度を開放した白人を強調し白人はすべてが人種差別者じゃないって論法展開する？？

何で韓国人に対しておなじことしないの？ながなが差別意識の元とか論文までかいて。(笑


あなたの論法はアメリカにいる

”アメリカ人は歴史的に見て悪いことは何もしてない”

ってABC（American born Chinese) 　 なんぞがほざく言葉とうりふたつだ。

おもしろいです。生活環境類似するものもあるかな、、、ひょっとして茶髪？(笑

ABCも韓国人きらってるね。悲しい自己尊厳のたもちかただ。


＞奴隷解放をしたのは、白人と書いたのは、同じ人種にも、違う考え方が存在し、それは、当たり前のことだ、
と言う意味ですよ。



奴隷開放宣言は南北における経済格差が原因であり差別は依然としてのこったと理解してます。リンカーンのしたことは動機がなんであれすばらしいことだとはおもいますよ。


ちなみに公民権運動で平等を”ある程度”かちとったのは黒人です。
虐げられた人が権利をかちとったんです
力を持ったあなたの崇拝する白人様がいきなりいいひとになっておこしたものではありません。
http://www5e.biglobe.ne.jp/~blues-t/page035.html

そこんところ選挙権がなくても人種差別はなかったとかのたまうサンプル２号にも教えてやってよ。まぶだちっぽいし(笑





＞「サンプル２号のように・・・」
などと、他人をサンプル扱いする、あなたが、差別主義者である、
と、いう宣言をした、と言うことでもあるわけですね。

あなたともうひとりのだれかさんをサンプル１号と２号とよんでいいとおもいます。わたしはあなたともうひとりのなんとかさんををよろこんで差別しよう。


それぐらいにあきれはてました。


ひどい。日本人にたいする幻想やめる

なぜだとおもうのなら過去レス読んでください。

＞で、結局、
「日本人の在日に対する差別がいままでなく急変して現れたとするんですね。(笑」これが、一番言いたかったことなのに、中国や韓国・北朝をダシに使うのは、筋が違いますよ。


そうはおもいません。

日本では拉致問題を切っ掛けに一見「国論」が変った様に半島への反感が渦を巻いているこのトピのカキにも過激なのが多い、これは国論が変ったのでなく多くの人が発言しはじめたからだらう。 　 冷静に見ると、半島人への蔑視思想と半島人の対日戦略に対する反感がある。前者については、今の在日三世四世などは、気にしなくてよい。多少の蔑視思想は韓国。北朝鮮、中国,アメリカ,ヨーロッパ、アラブなど世界中に必ずある。日本人一世のアメリカでの苦労に較べれば少ないほうである。 　 「馬鹿の手合いが日本にもいるわい」と柳に風と受け流す度量が必要だ。
　 しかし韓国から始まった対日政策として日本敵視政策による議論については,今まであまり関心のなかった日本の大衆も目を向け始めている事を知るべきである。
　 北鮮等がいっている強制連行の問題も、徴用されて一部が日本に配属されて来たのを意図的に拡大解釈している。 　 私の家にも戦争末期に数人の半島から徴用されて来ていたので、敗戦後国が責任持って送還した事も知っている。その後彼らは再び密航して来た。
　 徴用先で蔑視されたというのは、国と国の問題でなく、よくない事だが、その当時の社会背景の結果である。それをごちゃごちゃにしている、「わたしは強制連行せれて来ていま此処にいる」など当時を知る日本人が聞けば「そんな馬鹿な」なんてただちに否定される事を平気で喋っている。 　 その嘘に日本人の反感がある事を知らなければならない。 　 百歩譲って、徴用地で異常に過酷だった所もあっただろうが、なにも知らない三世、四世に日本に対する憎悪の念を植え付けて何にになるのか？ 　　 在日は日本と仲良くしたいのかケンかしたいのか？ 　　 すこし前なら善良な日本人のお涙頂戴物語として外交カードに使えたが、今は多くの日本人はこれらの言葉は「交渉で少しでも金が欲しい為だろう」としか考えない。この書き込みにも現れている様に憎悪の増幅にしか役立たない事を知るべきである。

差別意識から逃げないことですよ、romjisumanさん。
差別意識など、誰にでもあることですから。
人間は、弱い生き物なんです。

白人を全て、差別主義者にすること自体が、あなたのいう、
民族や人種を一括りで話すやり方なのではないですか？
そして、それを嫌っていませんでしたか？

「＞あなたの示した図式は、人種を一括りにした見方ではないのですか？

ならあなたは人種差別とゆう社会問題をどう表現したら適切だとゆうんです」

根本的に質問の意味が分かっていないんですよ。
あなたの嫌いな、方法で、あなたも語っているのではないですか？
と、申し上げていたのです。

人種差別を語るスレではありませんが、人種差別を表現する
適切な表現とは、何を指すのか、不明です。

例えば、韓国人のフィリッピン人に対する差別は酷い、
とか表現すればいいのでしょうか？

※参考までに以下のURLを貼っておきます。
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/10/29/20031029000091.html

でも、これが、全韓国人に適応されるならまだしも、
記事になって、非難しているわけですから、これを書いた人は、
明らかに、差別を悪いことだと思っているわけです。

奴隷解放をしたのは、白人と書いたのは、同じ人種にも、
違う考え方が存在し、それは、当たり前のことだ、
と言う意味ですよ。

あなたが、ここで訴えたいことは、
白人は差別主義者だ、と言うことではないのでしょう？
中国・韓国・北朝に対して、偏見のない議論をせよ、
ということですよね。でも、真意は

「サンプル２号のように・・・」

などと、他人をサンプル扱いする、あなたが、差別主義者である、
と、いう宣言をした、と言うことでもあるわけですね。

で、結局、
「日本人の在日に対する差別がいままでなく急変して現れたとするんですね。(笑」

これが、一番言いたかったことなのに、中国や韓国・北朝をダシに使うのは、
筋が違いますよ。

さて、残念ながら、これが、あなたに対する、最後のレスになります。
これ以上、荒れたスレには出来ませんので、
私は、この辺で、一方的ではりあますが、降ろさせて頂きます。
お相手、ありがとうございました。

ここの板が、雰囲気悪くなる前に、私の方が自制すべきですね。
これ以上、不毛と分かっている話を続けるのは、止めにします。
ご忠告ありがとうございました。

あたま大丈夫？

あいされちゃってるのかなー(笑


>ここで、最初に差別意識に言及したのは、あなたでしょう？ですから、それに対して、レスを付けたのですが？



よくよんでくださいいいですか



＞サッカーの一例を出したのは、差別意識とあなたがいっているのは、日本人が、ようやく、隣の国の異常性に気がついた、ということなのですよ。



主語と述語の関係わかります？



＞日本人が、ようやく、隣の国の異常性に気がついた、ということなのですよ。

これの主語が
私のいった差別意識なのですか？？

サッカーの試合とやらで生まれたあななの差別の元ではないのですか？


私が正しくかきかえてあげましょう


＞差別意識と
＞”わたしが”
＞いっているのは、日本人が、ようやく、隣の国の異常性に気がついた、ということなのですよ。


いかがでしょうか(笑？



＞復活ですか？私には、急変にしか思えませんでしたよ。


日本人の在日に対する差別がいままでなく急変して現れたとするんですね。(笑

参考にしておきます。


＞奴隷解放を行ったのも白人ではありませんでしたか？

奴隷解放おこなうだけで人種差別者でなくなるんですね(笑

参考にしておきます。

＞あなたの示した図式は、人種を一括りにした見方ではないのですか？

ならあなたは人種差別とゆう社会問題をどう表現したら適切だとゆうんです

それともなにですか。 　 サンプル２号のように人種差別が存在しなかったとでも結うんですか？？

なら適切な表現とやらを教えてください
人種を一括りにしないで人種差別をどう切り出すのか。白人ってことばを使わずにするんですすよね？

どーぞ




＞どのような偏見でしょうか？極端な意見もありますが、
ここでは、結構、事実に基づいた話が多いと思います。
そんなに、偏見に満ちてますか？

たとえばそうね

サッカーの汚職事件や海外旅行で民族人種かたるひととか

怪しげなもの感じますよ。

そうゆうひとがね韓国にいったら、たぶん首きって校門置く子供を生み出す日本人の教育制度に驚嘆したとかインターネットでかくんだとおもう（笑。

人種差別は現在もあるさ。最大の人種差別国だろ上がＷＡＳＰ一番下は何だろうと時々議論するぜ。

＞ありません。でも人種差別はありました。奴隷制度によって作られた所得格差も存在してましたし今でもでもそれ問題になってる。


日本は移民国家でもなく、奴隷を移入した歴史もない
又労働移民などの政策をとったこともない
維新当時からのアイヌなど少数民族も法的には日本人であり、当初から義務教育制度にも組み込まれ、普通選挙法施行時から選挙権もあった

あの坊やの主張は、「差別」と言うことを盾にして言論統制を意図してたのでしょうね。

ボードでは議論は自由なのだから自らが反論トビを立ててアピールすればよく、個々の嫌韓トビでの反論でも良いわけです。
そこで悲しいかな坊やには論が無かった。
自分のイメージする理想の社会状況を言葉にすら出来ない訳で、ましてソースも提示できない。

それでも「ベトナム人大虐殺」にいた雷竜さんなんかは、一部の人に罵倒されながらも一生懸命やってる。

現実には差別を盾に言論統制をし、社会的タブーを作り、自由な議論すらさせない雰囲気の中でオウム事件や北朝鮮による拉致事件が起きてきてる訳ですね。
マスコミ等は今でも自己規制してるみたいですね。
創氏改名を批判しながら、在日の犯罪者の名前を通名（創氏改名）報道し、本名（真実）を報道しませんね。
多くの在日の方々も創氏改名を批判しながら通名をしようしている。
ネット上の主張や根拠には間違いも多いが真実も多い訳ですが、各自各自が議論なりROMをして自分なりの認識を持てればと思ってます。
そこにタブーを作るのは議論ボードの封殺行為だと思います。

あらしもどきにはまともに対応の必要が無いと思います。

言葉には、十分に気を付けてますよ。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=4712

ここで、最初に差別意識に言及したのは、あなたでしょう？
ですから、それに対して、レスを付けたのですが？

＞復活ではないのですか

復活ですか？私には、急変にしか思えませんでしたよ。

「＞＞それから、白人＝差別主義者
という、あなたの示した図式は、人種を一括りにした見方では
無いのですか？

１９世紀の白人は人種差別者だった。civil rights movement がおきたのは白人に対する人種差別にたいしてだった。

違うんですか？」

奴隷解放を行ったのも白人ではありませんでしたか？
それから、質問の答えになっていません。

あなたの示した図式は、人種を一括りにした見方ではないのですか？

それから、白人に負けたことに、大変拘っておられますが、
負ければ、負けないように変わるのが、当たり前だと思うのです。
その代わり方が、気にくわなかったというなら、
どのように変われば良かったのですか？

あなたの文章から、

＞今白人が人種差別者だとゆう意味ではありません。何度も何度もそれを書いたにもカかわず理解していただけなかったようです

これは、理解できませんでした。大変、失礼しました。

＞偏見にとらわれない大人の議論

どのような偏見でしょうか？極端な意見もありますが、
ここでは、結構、事実に基づいた話が多いと思います。
そんなに、偏見に満ちてますか？

＞多分同じこともう一度書くことになるとはおもうんだけど

あらあら、ずいぶん手間を取らせていますね。申し訳ありません。

ご忠告ありがとうございます。
その通りですね。相変わらずの詭弁は、この手の人たちの
やり方ですね。そういう人が、あちこちにいるというのは、
新しく、ここに入ってくる人たちにROMしていただけると
良いかなと、思います。

はなから、ここの参加者は、彼に、まともな返事を期待していない
と、思っています。今時、白人＝差別主義者なんて、
釣りにもなりません。このトピの活性化の肥やしにでもなれないかと、
手を出したのですが、いやはや、かなり、香ばしいですね。

かんほくちゅうの歴史観をわらう資格はない


http://www5e.biglobe.ne.jp/~blues-t/page035.html

>所得格差の原因が人種差別にあるなら、自由主義経済の国には、必ず人種差別があることになるね。


なりません。(爆


いいですか


なりません。

今日本そうやって歴史まなぶの？


>1960年当時は法的には奴隷制度は無かったのでは？


ありません。でも人種差別はありました。奴隷制度によって作られた所得格差も存在してましたし今でもでもそれ問題になってる。

affirmative action

の趣旨でもしらべてみたら？


Under Title VII, it is illegal for an employer to discriminate in hiring firing, promoting, compensating, or in terms, conditions, or privileges of employment on the basis of race, color, sex, or national orign.


さあこれとベトナム戦争の相互関係をおしえてくれ！

＞非選挙権や奴隷制度による所得格差があったのは人種差別が原因ではないのですか？

1960年当時は法的には奴隷制度は無かったのでは？

所得格差の原因が人種差別にあるなら、自由主義経済の国には、必ず人種差別があることになるね。
最近のアジアでも中国の都市部と農村部の所得格差があるのは、人種差別が原因なのですね。

こたえになってません

非選挙権や奴隷制度による所得格差があったのは人種差別が原因ではないのですか？


はいどーーーーーーーーぞ

＞これが人種差別者に対する勝利ではなかったとゆうんですか？

だから公民権法が成立しただろう。
それで解決したのだろう。

なにか問題あるの？

＞違うとゆうからには

所得格差だよ。

Title VII of Civil Rights Act of 1964


これが人種差別者に対する勝利ではなかったとゆうんですか？


数ある動機のたったひとつであるベトナム戦争だけが動機だったと。

ゆうんですね

うーん


あなたサンプル２号として１号より劣悪だ

なぜ選挙権がなかったんです？

人種差別以外の理由があるんですよね

違うとゆうからには

＞１９世紀の白人は人種差別者だった。civil rights movement がおきたのは白人に対する人種差別にたいしてだった。
＞違うんですか？

現実は違うんだよ。
ベトナム戦争当時は徴兵される兵隊の比率が、黒人が人口比に対して圧倒的に多かったのさ。
それで徴兵制って言うのはフランス革命で、市民達が打ち立てた政権を守るために市民が銃をとる、つまり選挙権＝徴兵制なのさ。
日本も徴兵制を導入したのは明治初期だが、近代戦の大動員に対応する為には普通選挙法を成立させなければならず1925年に普通選挙法が成立したんだよ。
それまでは徴兵制と言いながら明治初期の人口5000万から6000万人に対しての常備軍15から20万人は長男を除く甲種合格者（官吏や学生は免除など）極一部の人間しか徴兵されてなかったんだよ。

つまり選挙権も無い黒人を大量に徴兵しベトナムへ送ったのに反発し、黒人の時代意識の変化も促進されて公民権運動が盛り上がったんだよ。

論無し野郎のなににあなたはびくびくしてるんです？


論があるでもなしに、、

あなたにだしたレスじゃない(ｗ


なんかくやしいことあった？(爆

＞サッカーの一例を出したのは、差別意識とあなたがいっているのは

私ではありません

あ 　 な 　 た 　 が 　 ”差別意識の元”ときっちり、くっきり、はっきりとかいてますhttp://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=4719

言葉にきをつけてね


＞今や、掲示板は、朝鮮半島に対する警戒感でいっぱいになったわけです。
＞あなたのように、ひたすら、日本人の態度の急変を、受け入れられず、「差別」として、非難するのは、既に、日本における在日団体の常套手段です。



急変ですか？復活ではないのですか？（あたかもアメリカに呼応したかのように？）



＞それから、白人＝差別主義者
という、あなたの示した図式は、人種を一括りにした見方では
無いのですか？

１９世紀の白人は人種差別者だった。civil rights movement がおきたのは白人に対する人種差別にたいしてだった。

違うんですか？

いいですか？１９世紀の白人にまけてからの日本人の変貌を疑問視してるのです。

今白人が人種差別者だとゆう意味ではありません。何度も何度もそれを書いたにもカかわず理解していただけなかったようです。


＞日本人に 　 違った答えだせるんじゃないかってというのは、どのような答えを期待しているのでしょうか。


偏見にとらわれない大人の議論です


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=4740&thr=4740&cur=4740&dir=d
＞どうしてこう民族、人種単位で物事簡略化できるんですかね？ぞっとするくらいですよ。これが一番の問題だとおもいますよ。これと”ちがったこと”できません？


どうやら文章が不十分だったようです。


＞差別主義者の意見とするなら、それは、あなたの意見として承っておきましょう。ただ、そこに書かれてある内容を見て、あなたは、どう感じるんですか？


全部にコメントする気ありません。全体的に見て異質。サンプル第一号としてあなたはとても危険で幼稚な香を感じる。

なぜかとおもうのなら先にかいたレスも参照してくださいんね。多分同じこともう一度書くことになるとはおもうんだけど

＞日本人ってのはその程度なのか疑問視してるだけです。

坊やが疑問視するのは自由なんだよ。
坊やが「その程度」と思うのも自由なんだよ
しかし、実態は坊やの認識の範囲に規定されないのだよ。
だから坊やの自由にすれば！

こいつはディペード手法にたけただけの「論無し野郎」だよ。
まともな反論なんか期待しないほうがいいよ。

しょうがないですね。日本語が分かりませんか。

サッカーの一例を出したのは、差別意識とあなたがいっているのは、
日本人が、ようやく、隣の国の異常性に気がついた、
ということなのですよ。

それを、多くの人が指摘しているのが、ついつい、異常性に対する
非難になっていき、今や、掲示板は、朝鮮半島に対する警戒感で
いっぱいになったわけです。

在日に対する考えは、拉致問題以来、彼ら自身の姿勢が変わらず、
北朝鮮よりの発言を繰り返す総連や、だまったままの民団について、
不信感が出てくるのは当たり前でしょう。

それを、掲示板などで、「意見」として書くと、
ついつい、怒りにまかせた文章にもなります。
悪態着くモノもあるでしょう。いかに、日本人が、真実に疎かったか、
それを思うと、自分たちが情けなくなることさえあります。

あなたのように、ひたすら、日本人の態度の急変を、
受け入れられず、「差別」として、非難するのは、
既に、日本における在日団体の常套手段です。

そして、私の文章を繰り返し貼り付けるだけで、
なんの回答もないのには、がっかりです。

もう一度聞きましょう。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=4738

ここにある、
＞日本人に
　 違った答えだせるんじゃないかって

というのは、どのような答えを期待しているのでしょうか。

それから、白人＝差別主義者

という、あなたの示した図式は、人種を一括りにした見方では
無いのですか？

私は、あなたが提示した問題、すなわち、

ヤフートピにあふれている韓国トピの原因の一つをあげました。
それを、差別主義者の意見とするなら、それは、あなたの意見として
承っておきましょう。ただ、そこに書かれてある内容を見て、
あなたは、どう感じるんですか？上辺だけの反論は、読み飽きました。
もう少し、内容のある話を読みたいモノです。

このレスの最後に述べておきますが、
４７１９のレスは、
b598056 氏により、一つの答えが用意されています。
あなたは、どう感じるのでしょうか？

そろそろ、ちゃんと、議論しましょうか。

４７２８ 　 ４８２３は4732

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=4719

のなかにあるサッカの試合で差別意識とやらが芽生えた人へのしつもんです

誰に対しての返答なのかを把握していただけると幸いです。


４７３４は

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=4731

他人の業績を自分の誇りにしようとするあわれな人へ皮肉ってみただけです

誤解読んだならすいません

＞何を言いたいのか？
韓国カテのトビの一つだろう。
中は見てないけど。

日本人の在日へのこだわりの勉強になるかとおもいますよ


＞＃4706のあなたの投稿にレスして＃4710でURLまで提示してるだろう。
坊や、「(藁」ってなんだい？


NAVER 　 はありますが 　 Never 　 とやらはありません。

それがなにか？

＞坊やは、なぜ具体的な議論ができないのだろうか？


ヤフーの現在の状況を私が異質とかんじたと書き、それにレスをいただいたと理解してますが？

さて内国民待遇とヤフーの韓国トピの相互関係を説明していただけます？

そーそー
具体的なものがほしいのならあなたからはじめましょう

なんで 　 AをE 　 にかえるんです？

さあどうぞ(藁

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=4744


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=4719

＞韓国民族などというんですか？

そうですねなぜ民族って言葉が入るのか
ぜひこの人に聞いてください。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=4721


＞彼ら自身が作り出したモノでもあるわ
けです。

いまのやふーの状況を見てそうでないと感じるものです。

とくにあなたのようにサッカーの試合や海外旅行で白人韓国人かたる人と話をしてると日本の教育レベルにまであやしげなものを感じます

＞それから、聞きたいことには、一向に答えては頂けませんか？

なにか答えてなかったものがあったとゆうならどれかおしえてください
書きます


＞それと、公民権運動の下りは、もう一度、私のレスを読んで下さい。
あなたは、差別自体が、近年もあり、その為に起こった
運動について語ることで、白人＝差別主義者だと
仰っているのでしょう？


ちがいます


＞それ自体が、既に、あなたのいやがる、民族や人種を一括りにした話しだと、言っているのですよ。


仮説です。 　 差別意識がどこから来たのかの。むかし日本は危険おかしてまで外国いってモノを学ぶって姿勢があった

それがいつこう変わったのか。

白人に負け恐怖し人を殺す力を追い求め他国侵略して殺して戦争に負けて何か取り戻したかとおもったらインターネットの掲示板は１９世紀の人間の溜まり場？

日本人ってのはその程度なのか疑問視してるだけです。

＞どこからこうゆう発言がでるのかおしえていただけます？

あなたは＃4728 でも「民族単位で物事みつめる」、＃4723で「なんで民族につなげたがるんでしょうね、、？」＃4732「民族持ち出す悲しい自己尊厳の保ち方はやめよう 」＃4734「日本民族」（ちなみに、普段は日本人は『大和民族』とは言うが日本民族とは言いませんし、日本人と国籍感覚で話します）＃4740で「どうしてこう民族、人種単位で物事簡略化できるんですかね？ぞっとするくらいですよ」と『民族』『民族』と繰り返し拘ってここに投稿してる人達に主張してるが、日本は明治維新以来国民国家であり民族国家ではありませんよ。
血統を帰化の条件にはしてませんし、移民した日本人達を「日系人」としてます。


＞安田成美ってyahoo掲示板詮索してみてください。

何を言いたいのか？
韓国カテのトビの一つだろう。
中は見てないけど。


＞そういえばnever って掲示板どこにあるんです？a を 　 e に意図的にかえるお人がなにほえてるんでしょうね(藁

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=4710

＃4706のあなたの投稿にレスして＃4710でURLまで提示してるだろう。
坊や、「(藁」ってなんだい？


＞これがあなたの議論ですか？

坊や↑をそっくり返すよ。自分で提示した公民権運動にしても私やnarurinの反論にも回答できず、今度はケンカか？


＞いつ法律にはなしがすげかわったんです？

法律でなければ何を言いたいの？
「嫌いなもの」を「好きなもの」に変えさせるのを政治学習、洗脳と言うのだよ。
それに現在の日本国国民は拉致事件以来、危機感を感じてるのだよ。
「国民一人一人が武装して家族を守らなければ国はアテにならないのではないか？」と言うようなね。

坊やは人権・差別に拘ってるようだが、拉致は人権侵害でないのかな？

坊やは、なぜ具体的な議論ができないのだろうか？

どこの下りを指しているのですか？ご指摘下さい♪

韓国民族などというんですか？
あそこの問題は、国の政策なのですよ。

そして、あなたがいう、差別というのも、その元をたどれば、
彼ら自身が作り出したモノでもあるわけです。

私は、すでに、彼らに対して、嫌悪感も通り過ぎています。
ただ、朝鮮人全般に対して、どうこう言う気持ちはありません。
在日の人にも友人はいたしね。

日本語、分かります？差別の元は、あなたのために
書いたモノですよ。

それから、聞きたいことには、一向に答えては頂けませんか？

それと、公民権運動の下りは、もう一度、私のレスを読んで下さい。
あなたは、差別自体が、近年もあり、その為に起こった
運動について語ることで、白人＝差別主義者だと
仰っているのでしょう？
それ自体が、既に、あなたのいやがる、民族や人種を一括りにした話しだと、言っているのですよ。

解答を待っています。

国や”白人” 　 語ってたんですか？

トピックにした覚えはありませんし興味もありません

ヤフーでわたしが異質と感じたものをトピックにしてるんです

在日の人々と仲良く暮してるんですか？いいことだとおもいますよ

ぜひ在日トピックにでも参加してみてください

>Civil Right Movementとは、公民権運動のことですか？黒人のお話でしょうか？私の知る限りでは、１９５０年〜１９６０年代という、大まかな時期ですかね。

そうです
たった５０年前のことです。第二次大戦前の話です。これが何かご存知ですか？日本が負けたあとの話です。いってることわかりますか？


＞さて、白人を一括りで、差別主義者と仰っていますが、
そういうこと自体が、

白人に負けたのは１９世紀と説明しましたが？よく読んでください。


＞私は、人種や民族単位で、モノを考えて、ここに書き込んだ記憶はありません。

でしたら 　 ご自分の書いたものをよんでください

たとえば

＞彼らは、白人以外の有能な人間も認める方ですよ

とか

”差別意識（さべついしき)の元”とやらをhttp://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=4719

素直に告白し長々長文書いたのはあなたではなかったのですか？

＞民族に拘ってるのは、romjisumanさん、あ 　 な 　 た 　 ！

どこからこうゆう発言がでるのかおしえていただけます？自分が偏見に凝り固まった発言をしたとゆうのならそれを教えてください。


＞日本人は国籍には拘ってるが民族には拘っていません

民族発言繰り返してる連中を引用してるにもかかわらずこゆことなぜいえるのか
りかいできません。NEVERはどうこうゆうまえにyahooの掲示板よまれてはいかかでしょう？


＞帰化すれば朝鮮半島出身でも中国大陸出身でもハワイ出身でも、、、
日本には民族問題はありません。

安田成美ってyahoo掲示板詮索してみてください。在日でもいいですよ。そういえばnever って掲示板どこにあるんです？a を 　 e に意図的にかえるお人がなにほえてるんでしょうね(藁


これがあなたの議論ですか？


＞内国民待遇を外国人に適用してる国があったら教えて下さい

いつ法律にはなしがすげかわったんです？内国民待遇はいいことだとおもいますよ。それがなにか？つくったのはあたなだってのは無しですよ

たとえば、韓国、朝鮮民族学校では、子供達に 　 天皇は朝鮮人ニダ！ 　 と教えます。



その根拠は桓武天皇の実母が百済からの帰化人の子孫である、というものですが、
仮に桓武天皇における朝鮮の血が１／４だとしても、桓武天皇から数えて七十五代を経ている現在、




今の天皇のDNAに含まれる鮮人の遺伝子の割合はおよそ1／75557863725914323419136程度。




人間のDNAの塩基数は約30億個ですから、
現在の陛下に鮮人の遺伝子の塩基が１つでも残っている確率は、




約1／25185954575305以下です。







1／75557863725914323419136とは、
地球上の全ての海水に18cc(お猪口1杯)の小便を混ぜたくらいの濃度です。




ＤＮＡの塩基が1つでも入っている可能性が約1／25185954575305だとしても
朝鮮人ニダ！
と「学校」で教育しちゃう人達ですよ？

まともな議論などムリです。