日本と韓国の議論の広場

＞優しさしさや正義というのは、見返りを求めて行う行為でしょうか。
＞外交は国益を求めて行う行為でしょうが、私の意見である「優しさと寛大さ」は、見返りなど必用がないと思っています。

貴方が、彼の国の方と個人的に付き合うのなら、それは貴方の自由。
「優しさと寛大さ」が通用する方もいると思います。

＞逆に、直接的な見返りが必用ない程度の小さなことでも良いので、優しさを示すことが、将来の日本の為にもなるのではないでしょうか。

貴方の言うように、「外交は国益を求めて行う行為」である以上、自国の利益が優先。
彼等の問題にする歴史は、36年間の統治。特に、敗戦迄の3年です。
1850年から併合までと、36年間の日本の統治。この歴史観の違いです。
彼らの主張には、言掛かりに近いものが多い。
李完用、李容九。併合が、武力による強制的な事であれば、彼等は、何故売国奴。
警察権を奪ったと言うが、強請たかりを働く警察なら廃止して当然。
彼等は、日本が言葉を奪ったと言うが、ハングルなるものは、日本が奨励したもの（1894年以降）。又、戦前の朝鮮放送は、第一放送が日本語、第二放送が朝鮮語。
李承晩政権の李王垠殿下（昌徳宮）に対する態度（財産の接収など、子息は米国に帰化されています。）。「抗日、反日」だけが、彼等のアイデンティティー。（「抗日、反日」教育が示している）
北朝鮮では、親日派と目された方は、人民裁判という集団リンチで処刑。
韓国の「親日反民族行為真相糾明」。日本統治時代を経験していない世代が、協力した罪でその子孫を裁くという。彼の国で、親日は犯罪行為となる。このような法を必要とする背景は？
彼等の法と正義というものは、反対派の追い落とし（李朝末期状態？）。副産物が、日本に対する外交上の優位性。
韓国での日韓条約公表の過程でも分かると思うが、対日で優位を保つ為なら、何でもあり。
日本が外交で、「優しさと寛大さ」をみせようものなら、とことん日本を貶める。彼らにとって、日本は未来永劫「悪」。日本人に贖罪意識を植え付け、自国の利益を確保。
中国の少数民族に対する政策と日本の朝鮮統治の比較と在韓華僑の歴史を調べてみてください。
華夷秩序思考での妄想性人格障害に陥っている彼等に、対等とか正義とか優しさとかは、通用しません。

＞靖国参拝を中止して、どんな不利益が生じるでしょう。無くなった方々も、こんな状態となっていても参拝して欲しいと思っているでしょうか。

目先の利益の有無の問題でしょうか。
中共盟主のアジア共同体構築が目論見故、靖国参拝を中止しようがしまいが、日本に対する非難は止めない。
中共のように、東条英機、汪兆銘夫妻の像を作り、汚辱するような概念は、今の日本人に理解できない事。