日本と韓国の議論の広場

沢山の意見を頂きました。
全部・全文に返答したいのは山々ですが、時間的に、また、私の不勉強につき、その一部のみのご返答にさせて頂きます。すみません。
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kikusakura2004様
>優しさ、正義そんな甘さで付き合うと、
>後でとんでもないしっぺ返しを受ける（信頼できる方は少ない）。
>幻想に惑わされてはいけない。彼等は事ある度に情報戦を仕掛けてくる。
優しさや正義というのは、見返りを求めて行う行為でしょうか。
外交は国益を求めて行う行為でしょうが、私の意見である「優しさと寛大さ」は、見返りなど必用がないと思っています。
逆に、直接的な見返りが必用ない程度の小さなことでも良いので、優しさを示すことが、将来の日本の為にもなるのではないでしょうか。
靖国参拝を中止して、どんな不利益が生じるでしょう。無くなった方々も、こんな状態となっていても参拝して欲しいと思っているでしょうか。
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chankoro_kirai様
>併合反対派の伊藤博文公が韓国人に暗殺されたことを知らないのか。
>日本と併合を望んだのは韓国だ。
「やったやられた」議論は今となっては不毛だと思います。
当時、どちらが弱者であったかは明確だと思います。そんな中で、選択の自由が有ったでしょうか。
屈辱に震えながらも、今を生き、将来に希望を残すために、望まぬ選択を取らざるを得なかったことも、理解しておくことが重要ではないでしょうか。

>日本将兵と同じく靖国神社にお祀りされている。
>加害者として自分たちも一緒に中国人を殺したではないか。
>そのことへの反省は無いのか。
日本と韓国という立場に立てば、加害者と被害者の関係は成り立つと思います。悪いことをさせておいて「お前だって共犯じゃないか」と主張するのは、理不尽な話しではないでしょうか。
あと、韓国の人々の多くは、靖国に先人が合祀されていることを知らないでしょうが、知っていれば泣けるほど嫌なことだと思います。それを恩に着せるのはどうでしょうか？
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prin1212jp様
>個人の友人の付き合いに置き換えて考えてみてください。
例えば、お隣さんのお父さんを車で跳ねてしまい、亡くなったとします。裁判の結果、やはり自分達が悪く、民事的には賠償で示談が成立したとします。お父さんを亡くされた家の家族は、それで全てをチャラとして納得できるでしょうか。しかも賠償で生活は人並以上にできたとしても、一家の大黒柱を失った心や将来への損失は戻りません。
そんな人に対して、「賠償は済んでるから」と言い、過去の事故を「お父さんがフラフラしていたから」と言い、高級な車を乗り回していることが、道徳的に正しいことなのでしょうか。
（少し例えが不十分だと思いますが・・・すみません）
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つづく