日本と韓国の議論の広場

やれやれ、相変わらず妄言を垂れ流してるのか。

更に、都合の悪い指摘は無視さえしていれば消えるとでも思っているあたりが度し難いが。

で、出してきたのが半月城で、しかも96年なんてとんでもなく古いものとは、もう、何でもありだなｗ。

＞たとえば武蔵の一の宮とされる大宮の氷川神社をはじめ、かなり多くの神社は「素戔嗚尊（スサノオノミコト）」別名、牛頭（ごず）天王を祭っていますが、この暴れん坊は新羅に関係した神様とされています。

牛頭天王って、もともとインドの神様なんだが。

で、牛頭天王と素戔嗚尊が習合されているのも、同じ荒神であるからという理由が主なもので、牛頭山由来の神であると言う説の根拠となっている、素戔嗚尊が高天原から追放された際、新羅に当たる地に降りたと言う伝承は確かに日本書紀の一節に記されているが、それって、｢こんな所に居たくない｣って、直ぐに出雲へ帰ったって記述だぞ。

広開土王碑文等から読み取れる、古代日本と朝鮮南部との関係を考えれば、この日本書紀の一文も、素戔嗚尊が新羅由来と言うよりも、素戔嗚尊のモデルとなった人物が、当時日本が従えていた新羅に追放になったと考える方が妥当だろうな。

＞また、古い神社が成立した古墳時代、文化はほとんど朝鮮から入ったといっても過言ではないと思います。

これ自体が、かなり無茶を言っている典型。
文化のほとんどが朝鮮から入ってきたのであれば、何故日本独自の前方後円墳が朝鮮に存在するのか説明がつかんよ。

大体、高度な文化を吸収するには、其れなりに高い文化程度が必要となるわけだがね。
幼稚園児に芥川賞をとるような文学を理解することが出来ないのと同じ道理だ。

＞神社起源は朝鮮なり

自分の都合のいい資料を見つけると、ホンとダボハゼのように食いつくなｗ。
だから突っ込みどころ満載な訳だが。

＞奈良・平安時代＝渡来時代

正しくは、渡来文化と古代日本の文化が融合したのが奈良・平安前期で、そこから現在の日本文化の元となる独自の発展を遂げたのが平安中・後期だよ。

別に、渡来系の人々が、日本に様々な影響を与えた事を否定する気はないが、優れた中国の文化を取り入れただけで、古代朝鮮に独自の優れた文化が存在していたわけではない。
単なるストローに、どうこう言う資格などないぞ。

しかし、現在の自分たちと、直接の関連性も疑わしい古代朝鮮の事を持ち出さないと、自分たちのアイデンティティも担保出来んのか。

情けないことだな。