日本と韓国の議論の広場

おい、朝鮮狐、こんな民族が？南北朝鮮は、同じだろう。
韓国では日本の支配から解放された１９４５年８月１５日が「光復節」として国家的祝日になっている。その一方で日本の「建国記念日（旧・紀元節）」に相当する神話上の建国の日として、１０月３日の「開天節」がやはり祝日になっている。

　 しかし、北朝鮮には「開天節」はない。その代わり「朝鮮民主主義人民共和国」の創建日の９月９日が祝日になっている。これが「建国記念日」というわけだ。朝鮮民主主義人民共和国は日本支配から解放されて３年後の４８年９月９日にスタートした。今年は４８年から、ちょうど６０年。北朝鮮にとっては「建国６０周年」ということになる。

　 そこで新年恒例の党機関紙（労働新聞）など３紙共同社説は、「共和国創建６０周年を迎える今年を祖国青史に刻まれる歴史的な転換の年として輝かせよう」と題し、これが「今年のわれわれの戦闘的スローガンだ」と叫んでいる。

　 ところで韓国、つまり「大韓民国」も実は４８年にスタートしている。その日付は４８年８月１５日だった。しかし８月１５日が「光復節」と重なっていることもあって、この日を「国家創建の日」と思っている国民はほとんどいない。国家的にも「光復節」として大統領演説などの記念行事はあっても、大韓民国の建国記念日としての行事はまったくない。これは不思議といえば不思議な話だ。

　 そこで「大韓民国建国６０周年」の今年、保守派を中心に韓国でも記念行事をすべきではないかとの動きがあり、賛否の論争になっている。この動きは今回の革新系から保守系への政権交代とも関係がある。

　 先の大統領選に際し、保守派の間では、金大中・盧武鉉政権の１０年に対する批判として「失われた１０年」がいわれた。そして「失われた１０年を取り戻すためには政権交代を」というのだった。

　 ではこの１０年、何が失われたのか。それは民主化の行き過ぎというか、民主化への便乗というか、民主化の名の下にもたらされた「大韓民国の歴史的正統性」を否定する親北・左翼史観の蔓延（まんえん）だ。

　 象徴的には、例えば北朝鮮の侵攻による同族殺傷の朝鮮戦争（１９５０〜５３年）に関し北朝鮮からは謝罪や反省は全くないにもかかわらず、北朝鮮を免罪してしまった。


　 金大中前大統領は戦争の原因を「スターリン（国際共産主義）の陰謀」（２０００年６・２５記念演説）のせいにし、盧武鉉大統領は「過去を許し和解と協力」（０６年８・１５演説）を強調し、北朝鮮の責任を不問に付した。

　 さらには度重なる国家元首（朴正煕、全斗煥時代）に対する暗殺未遂など韓国破壊の国家テロの責任も一切問わず、喜々として（？）南北首脳会談をやっている。

　 また過去、韓国に対する破壊活動で逮捕された北朝鮮工作員を「非転向長期囚」という思想犯に見立てて北朝鮮に送還している。これには日本人拉致事件の実行犯、辛光洙も含まれている。そのくせ、いまなお北朝鮮に抑留されたままの戦争捕虜や拉致被害者など、自国民を取り戻すことには終始、冷淡だった。

　 そして親北・左翼勢力による過去の反体制・反政府闘争は民主化運動としてたたえられ、その元活動家たちは国家功労者として顕彰された。

　 金・盧政権はこの１０年間、自分たちが政治的にいじめられた過去の韓国における人権・民主化問題は執拗（しつよう）に追及しながら、現在進行中の北朝鮮の人権・民主化問題には口を閉ざしてきた。２００２年、黄海での北朝鮮との海戦で戦死した将兵の慰霊にも政府は冷たかった（と保守派は主張している）。

　 その一方で昨年、平壌を訪れた盧武鉉大統領は北朝鮮の「建国史」をたたえる一大野外マスゲーム「アリラン」を公式行事として観覧し、拍手を送っている。

　 つまり、この１０年間の韓国は、北朝鮮の過去にはいたく気を使い、温かく配慮しながら、韓国自身の過去には冷淡で否定的なことばかりやってきたということになる。韓国版・自虐史観？韓国が国家としてコケにされた１０年というわけだ。

　 政権交代を実現させた保守派には、韓国の現在の発展は北朝鮮の侵略から韓国を守った初代の李承晩政権、さらには経済建設と近代化を進めた１９６０〜７０年代の朴正煕政権など過去の歴史のおかげではないか、大韓民国の歴史をもっと肯定的に評価しようではないかとの思いがある。

　 政権交代で過去の時代に対する評価、つまり歴史認識がコロコロ変わるという韓国式歴史観も困るが、行き過ぎは当然、手直しされなければならない。
李、朴、２人とも、日本で学んだ。