日本と韓国の議論の広場

カフカの古里チェコ育ちの左巻き教授みたいです。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E6%A3%AE%E9%99%BD%E4%B8%80

小森 陽一（こもり よういち、1953年5月14日 - ）は、東京都出身の日本文学者。東京大学大学院総合文化研究科・教養学部教授。専攻は、近代日本文学、構造主義記号論。

日本共産党党員であった父親の仕事の関係で、幼少期、中学時代までチェコスロヴァキアのプラハで過ごす（ソビエト連邦大使館付属学校通学、ピオネール加入）。東京都立竹早高等学校では1年生で生徒会長に選出され、全校ストを組織して教師たちを土下座させた上で「生徒権宣言」を学校側に受諾させる。その内容は「授業の内容、教師の講義方針に関しては教師・生徒間の話し合いにより決定する」、「生徒に関する諸規則は生徒が定め、生徒が管理する」といったものであった。北海道大学大学院在学中は、札幌の進学予備校である北大学力増進会の現代文科講師として、カリスマ的な人気を博す。[要出典]その後、成城大学勤務を経て、現在の本務校である東京大学に赴任した。

夏目漱石の『こころ』の解釈を巡って東大教授・三好行雄と論争し、名をあげた。[要出典]

文学評論にとどまらず、政治的な発言も多い。東大で1・2年生相手に宮沢賢治を題材にした講義を行っているが、そこでも政治的発言（軍隊が国民を守ってくれたことは史上一度もない、など）をするほどである。[要出典]

現在は、憲法改正に反対する九条の会の運営にも事務局長として参画しており、また憲法や教育基本法の改正に反対し、多くの集会で発言を行っている。（「九条の会」事務局長から新年のご挨拶）

CS放送朝日ニュースターの番組で、「靖国神社はカルト」と発言し、同神社を支持する人々から批判を浴びた。

同僚である東京大学教養学部教授で、フランス哲学者の高橋哲哉は、思想的な意味での盟友といえる。（『ナショナル・ヒストリーを超えて』）

論文『ポストコロニアル』で、日本の明治以降期における西洋化の試みを、ポストコロニアル研究の視点から再考した（『ポストコロニアル』）。日本文学、特に漱石の作品における植民地的要素の分析を行った（『世紀末の予言者・夏目漱石』『漱石をよみなおす』Ｐ２５１）。

東大の教授になった途端、「紳士目録に名前を載せませんか？」と依頼がきたが、彼は「紳士」という言葉を嫌っていた上、「東大教授は紳士で成城大教授は紳士ではないのか」と怒ったが、なぜか目録に載せられてしまった（本人談）。