日本と韓国の議論の広場

＞歴史の捏造とて、朝鮮人には手に余ってますね（笑）。

ご紹介の記事では、
半島ではまともな史書がないので、
日本書紀等の記述によって半島の歴史を考えるしかないが、
しかし、任那の日本府等、都合の悪い点は除外、
選択的に歴史を記述している矛盾がある（教科書）ということですね。

下は、韓国国定教科書の叙述ですが、
百済が九州に進出したことになっています。

「百済の発展
　 百済が刮目すべき発展を遂げるに至ったのは、4世紀後半の近肖古王のときのことであった。
このとき百済は領土を大きく広げ、馬韓の残った領域を征服して全羅道南海岸に達し、北では高句麗の平壊城まで攻撃した。同時に、洛東江流域の伽耶諸国に対しても支配権を行使した。こうして百済は今日の京畿、忠清、全羅道と洛東江中流地域、江原、黄海道の一部を含む広い領土を確保した。また、百済は水軍を増強して中国の遼西地方に進出し、つづいて山東地方と日本の九州地方にまで進出するなど、活発な対外活動を展開した。

もちろん、人質を出している話なんて、一言も言及がありませんし、
任那の日本府は、ご紹介の記事にもあるように、当然スルーですね。

http://f17.aaa.livedoor.jp/~kasiwa/korea/textbook_korea/

一方、日本の歴史教育や歴史に関する記述は
半島にすり寄っているように思います。

例えば三韓征伐という用語は、今は教科書はもちろん、神社の縁起ですら
使われないようです。
関西に数ある神社、たとえば今話題の生田神社なども
神宮皇后ゆかりの神社ですし、
日本が半島に進出していたことを示す故事などは腐るほどあります。
例えば、鮎。
神功皇后が戦勝を占った魚だから、鮎となった、と物知りの友人に昔聞きました。

半島の学者（しかも学問的良心のある方々）は別として、
半島では、捏造歴史が通説になってしまっているのではないか、という危惧が、
半島の事情を知らない私にはあります。
半島には焚書の伝統もあるようですし。

たとえ手に余っても、彼らの自尊心を満たすデタラメしか学界の通説にはなりえない、
不都合が出て来ても、古墳を埋め戻すように、
遺物や史書を改竄している、
それに格別良心の痛みを感じない。
そういう人達ではないかと。

また、日本にもそういう歴史観に迎合する人間がいる。
例えば、金日成が抗日パルチザンの英雄であるという和田某のように。

手に余ろうが何しようが、
必要とあれば、他国の文物までを書き換えて（可能であれば）
歴史を捏造しかねない人達だと、
個人的には思っています。