日本と韓国の議論の広場

超亀レス、失礼致します。

＞日本よりも韓国が上だからと言う理由で、パクリを正当化しているという方が正しいのではないかと思います。

そうかもしれません。
オレ様が目下のお前のものパクっで何が悪いんや、っていうノリなのかも。
もっとも、パクリが悪いという感覚もあんまりないんでしょう。
加えて、日本人に言われると理屈ではなくなってきます。

反日的であることは彼らにとって道徳的であるということのようですから。

＞＞同じ儒教文化圏といえ、
＞＞日本とは取り入れるところがずいぶん違っているようです。

＞文化の程度と言うか、受け入れる土壌の厚さの違いでしょうね。
＞日本には、儒教を受け止め消化する事が出来るだけの文化的土壌の蓄積があった。

＞でも、朝鮮にはそれがなかった。
＞だから、儒教を受け入れた結果、それが他の文化を駆逐してしまった。

日本人はいい意味でリアリストだったみたいです。
宦官とか、纏足とか、けったいな習慣は入れませんでした（←by たぶん司馬遼太郎）。
また、固有の文化の蓄積もあるので、儒教を日本化して受け入れた。

戦後、日本人は、リアリストぶりを失って、
人権とか、植民地支配とか言われるとオソレいり、
反日の在日朝鮮人の存在や、在日特権の野放し、脳内お花畑的平和主義に
毒されているのはとても不思議で憂うべきところです。
（変わって来ていますが）

日本で儒教の裾野と言えば、論語であり、
これが、市井の道徳として機能していたふしがあります。
例えば、「朋友と交わりて信ならざるか」とか。

一方、こうした道徳は半島では無意味だったのでしょう。
半島は、長い間、中国の属国であって、
それを決して覆すことができず、
支配体制を維持する手段としての儒教が強調された。
上位者を決して侵すことのできない下位の者、
上は下をいかに虐げてもそれが道徳、という
いびつな考えが骨身にしみついているのではないでしょうか。

＞あとは、ウリがやることは正当化し、ナラがやることは無条件に批判と言う考えかたとかが絡んでいるんじゃないかと。

そういう考え方との相乗効果で、ますます
いびつでグロテスクなメンタリティができたのかもしれません。

中国の下位におかれた半島は、
更に下位の者としての役割を日本に求めているが、
現実とは齟齬している。
だって、日本人は、別に半島より下とか思ってないし、
併合時代もあったし、
現在も国力は半島より大きく強いし、
そもそも上とか下とか、教えてやったとか、兄とか
２１世紀に、何、寝ぼけたこといってるねん。て感じですから。
（しかも、根拠がない）

超亀レスの上、とりとめもなくなってしまって，スイマセン。