日本と韓国の議論の広場

＞どうあがこうが、贋作は偽物だからな。（猛爆）

どう足掻こうが、好太王碑も倭国王印も本物で、偽物であるというのはお前の妄想だからなｗ

なにしろ、きちんとした論で誤りを証明すら出来ず勝手に、
＞学界は本物と思い込んでいるから疑問に思ってないさ。耒卯年を辛卯年と読み替えるくらいだからな。（猛爆）
とか言い出すんだからなｗ

本当に基地外だわ。

＞＞あのな、その鈴の表面に彫られた辛って字も、｢立｣の下に｢丰｣の上の出っ張りを取ったような物が書かれている字なんだがな。
＞彫り賃けちって彫り間違えられた「耒」卯年ではない。（猛爆）

相変わらず都合の悪い事実からは直ぐ逃げるよなｗ

お前の出した鈴の辛の字も実際の字とは違い解釈であることについてはどう説明するんだよ。

＞日冷水碑や蔚珍鳳坪碑は、高句麗製ではない。（猛爆）

高句麗によって作られた石碑は表面が研磨されているから、研磨されていない物は偽物というなら、他にその事を示す高句麗製の石碑があるのか答えてみろよ暗愚。

＞好太王の祭祀用に製作された壺だから、「国岡上広開土地好太王」は諡号さ。（猛爆）

で、壺が祭祀用である事を証明するだけのソースは？

＞高句麗独自の文字が存在したようだな。
で、
照合すると、広開土王碑の「國」の文字も違うな。青銅壺の方は鋳出し文字で改竄出来ないから、碑文の「國」も誤字だな。（超猛爆）

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

独自の文字って、妄想もココまで来たかｗ

＞＞＞「好太王碑を遺物と認定し保護したのも清」のソース希望。
＞＞人にソース求める前に、お前の妄想を肯定する学術的史料出してみろよ暗愚。
＞発狂八つ当たりで開き直りかね？
「嘘を書かなければ恥も掻かずに済む」←座右の銘にしな。（猛爆）

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

予想通り見事に自爆したなｗ

ソースが出せないなら嘘なら、ソースや学術的な根拠を出せずに何時までも逃げ回っているお前は大嘘つきと言う事だからな。

当然、こちらはソース出せるぞ。

それが嘘かどうかはお前がソースを出せばはっきりするんだから早く出せよ暗愚ｗ

＞その原住民が話した言葉が日本語では同じ発音である対馬と都斯麻だから、日本語で話した事を中国語で書いた。只それだけの話で常識の範疇だわなｗ
↑
に対し、
音写の文字が違う＝中国人の聴いた住民の話す言葉が違う。
↑
と答えている。（猛爆）＜

と答えてるんじゃなく、単に声闘しているだけだろ。

で、
＞それに、古代日本で朝鮮語が話されていた事を証明する学術論的なな根拠はなんで未だに出せないんだ？
つ〜か、古代朝鮮語自体が、新羅の言語だけ多少分かっている程度で、百済や高句麗語は殆ど不明な上に、百済にいたっては支配階級と被支配階級で言語が違っていたと言う説まである始末なのに、なんで現在の朝鮮語を根拠に、過去の日本が朝鮮語を使っていたなんて事が導き出せるんだよｗ＜
これについては逃げの一手かｗ

＞＞仮定の話をしている相手に対してそれは断定だと言ってるのを誤魔化す為に更に珍説持ち出すんだから。大体、後漢墓の分布と支石墓の分布自体が合致してない言い訳が、高句麗は現在は中国だからって何言ってるんだお前。
＞大陸に、日本より古い前方後円墳が存在する事実が解れば良いのさ。（猛爆）

こっちもまともに反論できずに声闘。

つ〜か、上の文読んで、どうやったらお前の珍説を認めてるって解釈できるんだよｗ

＞漢国神社の御祭神に
韓神（大物主命） 大己貴命 少彦名命
↑
と書いてある。（猛爆）＜

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

漢国神社のHP

＜漢國神社祭神三座＞

　 園神 　 大物主命
　 韓神 　 大己貴命 　 少彦名命

http://www.kangou-jinja.jp/genesis/index.html

つ〜か、おまえがコピペしたサイトこれだろｗ

御祭神
韓神（大物主命） 大己貴命 少彦名命

http://www.genbu.net/data/yamato/kango_title.htm

当の神社のサイトを見ずに、自分の信じたい情報の方に飛びつくとは、ほんと、どうしようもない阿呆だなお前。

＞お前達が恥ずかしいと思っているから、何でも否定してしまうのさ。深層心理だな。（猛爆）

否定しているのはお前の妄想だけだってのｗ

まあ、自らの出自が卑しいという深層心理から、起源説とか書きまくるんだろうな。

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