日本と韓国の議論の広場

＞贋作「漢委奴国王印」も、教えてるがね？（猛爆）

結局、どちらともお前の妄想を押し出して声闘するしか無い訳だなｗ

本当に情けない奴だわ。

＞勿論機会があれば、学界に疑問を提起するさ。（猛爆）

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

ほんと、コミュ障のリアルヒッキーの上にキ印だけあって、自分を名の通った学者か何かと勘違いしているらしいなｗ

つ〜か、掲示板への投稿で数行しかない、しかも学術書読んだらあっさり氷解するような陳腐な疑問で学会へ提起とか言い出すんだから終わってるわ。

＞2003年中国吉林省集安市の高句麗古墳（積石塚）で発見された銅鈴には、「辛卯年好太王□造□九十六」と刻まれている。

あのな、その鈴の表面に彫られた辛って字も、｢立｣の下に｢丰｣の上の出っ張りを取ったような物が書かれている字なんだがな。

http://kuir.jm.kansai-u.ac.jp/dspace/bitstream/10112/4282/1/04-shinohara.pdf

＞中原高句麗碑（5世紀末の碑）は、刻字面が研磨され、文字が彫られている。

なら、迎日冷水碑や蔚珍鳳坪碑とかはどうするんだよｗ

どっちも表面は研磨されてないぞ暗愚。

＞碑文は「国岡上広開土境平安好太王」だが、
1946 年、日本人関与なしで発見された慶州路西洞古墳群の副葬青銅容器の底には、「乙卯年国岡上広開土地好太王壷（木ヘンに于）＋」という文字が鋳だされている。

青銅器にあるのが諡号だってのはお前の決めつけだろうに(苦笑)。

それに、好太王碑文とその青銅器の国岡上広開土の部分がどちらも、同じ字なんだが(岡はあみがしらの下に止と書いたような字で、開は囲うのくにがまえのLの部分が無い字)、共通点は何故無視するんだろうなｗ

＞「好太王碑を遺物と認定し保護したのも清」のソース希望。

人にソース求める前に、お前の妄想を肯定する学術的史料出してみろよ暗愚。

＞音写の文字が違う＝中国人の聴いた住民の話す言葉が違う。
↑
と、言ってるのさ。（猛爆）＜

また、トリミングして都合の悪い部分消すんじゃね〜よ暗愚。

＞それに、古代日本で朝鮮語が話されていた事を証明する学術論的なな根拠はなんで未だに出せないんだ？
つ〜か、古代朝鮮語自体が、新羅の言語だけ多少分かっている程度で、百済や高句麗語は殆ど不明な上に、百済にいたっては支配階級と被支配階級で言語が違っていたと言う説まである始末なのに、なんで現在の朝鮮語を根拠に、過去の日本が朝鮮語を使っていたなんて事が導き出せるんだよｗ＜

ほれ、お前の消したこの部分について、資料の提示と質問に回答してみろ暗愚。

＞＞＞朝鮮からの伝播に反論してるから、仮定の話ではない。（猛爆）
＞＞おいおい、｢中国から日本に伝播したと書いてる｣とお前は断定してるだろうに。
ほんと、頭が悪いんじゃなく、気が狂ってるとしか言えんよな。
＞高句麗＝現在は中国だからな。大陸に日本より古い前方後円墳が存在する事実が解れば良いのさ。伝播順は、支石墓の分布で明白だしな。（猛爆）

流石はキ印だけ有ってもう無茶苦茶だよなｗ

仮定の話をしている相手に対してそれは断定だと言ってるのを誤魔化す為に更に珍説持ち出すんだから。

大体、後漢墓の分布と支石墓の分布自体が合致してない言い訳が、高句麗は現在は中国だからって何言ってるんだお前。

＞＞漢国神社の社伝と園韓神社の社伝とは矛盾しているし、どちらの社伝とも、元から宮中で祀られていたわけではなく、平安遷都以降に宮内省に祀られたとされている。
祭司でもある天皇家が、なんで先祖神を元から宮中で祀っていない時点でおかしいことに気付けよ暗愚ｗ
＞漢国神社
御祭神
韓神（大物主命） 大己貴命 少彦名命
↑
スルーしても同じだよ。（猛爆）＜

ほんと、キ印とはやりとりが出来無い証左だよな。

都合が悪い指摘されて回答できないからって、スルーしたって難癖付けて、アホみたいに声闘するんだから。

で、韓神が天皇家の先祖神なのに、祭司でもある天皇家が元から宮中で祀っていない事についてはなんでスルーするのか答えてみろよ暗愚。

それと、大物主命は園神で、韓神は大己貴命 少彦名命の二座だ阿呆。


しかし、必死になって隠してるだけで天皇家は渡来系だ〜、藤原氏は渡来系だ〜ってやってるが、朝鮮半島出身という事実は隠さねばならない恥ずかしい事だと主張しているのと同じって事に気付かないのかねぇ。

ほんと、色々な意味で頭が悪すぎるわ。