日本と韓国の議論の広場

＞近肖古王の記録には、七支刀を倭に贈った記録が無い。と資料（百済本紀近肖古王）を提示して答えている。
今度は、お前が資料を提示して、「近肖古王から贈られたものだ」と証明する番なのさ。（猛爆）

時系列すら理解出来ないほどの阿呆なのか、ループさせて飽きさせるせこい魂胆なのかどっちなんだろうな(苦笑)。

実際阿呆だし性根もどうしようもなく卑小でせこいから、両方なのかもしれんが。

お前が、七支刀は近肖古王から贈られた物じゃ無いニダ！と言った直後に日本書紀に記述があることを指摘したから、日本書紀は嘘ニダ！近肖古王より後の誰かが贈ったに決まってるニダ！と言い出したんだろうに。

ほれ、史料を提示して近肖古王から贈られた物であることの証明は、とっくの昔に終わってるぞ。

近肖古王より後の一体誰が七支刀を贈ったのか、史料を提示して答えろよ暗愚。

まあ、三国史記の近肖古王より後の王の記述にも、七支刀を贈った記述なんて書いてないけどなｗ

＞お前が、前投稿で「広開土王碑文は正しい」と書いたから、碑文内容の記載が無い、高句麗本紀、百済本紀、新羅本紀、日本書紀の記述は嘘という事になる、と言っているのさ。（猛爆）

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

やっぱりお前の妄想だったんじゃね〜かｗ

それ以前に、12世紀に編纂され、そのベースとなった史料が全て失われていて、中国や日本の史料や考古学的史料などとの整合性が取れない記述の信憑性は低いとされている三国史記に書いてないから好太王碑文が嘘ってアホすぎるだろｗ

＞對海國（ドゥイ・ハイ・ゴォ）となるだけで、原住民の話した言葉は日本語でない事に違いはない。（猛爆）

と、声闘するしか無いわな、そんな新事実を証明できるなら、それこそ学会に発表できるレベルなんだし。

＞で、ピントズレの横ふりに必死で、これには明確な反駁が無いがどうした？

No.215310で、
対馬の読みが違うのは朝鮮語だった場合で、日本語で読めば対馬も都斯麻も同じつしま。

一大國は魏志倭人伝の誤記で一支國だし、伊都國は大和政権に滅ぼされて旧国名の竹斯國＝筑紫國になっただけで読み方が変わったわけでも何でも無い。

結局、つしまの読み方で朝鮮語が古代日本で話されたって妄想を否定するだけの見事なまでの自爆じゃね〜かｗ

と書いているわけだが、都合が悪い部分は記憶に残らないらしいな暗愚ｗ

＞「都斯麻」は朝鮮語では「ト・サ・マ」と読む。

対馬と読み方違うわなｗ

＞「日本より古い前方後円墳が大陸に存在する。即ち、日本の前方後円墳に埋葬されたのは渡来人系の大王。」
↑
真実の前には、二の句も継げないだろうな。（超猛爆）＜

で、後漢墓と日本よりも新しい朝鮮南部の前方後円墳の間が空白地帯である時点で、お前が導きたい、日本の前方後円墳に埋葬されたのは朝鮮系渡来人の大王という話にはどうやってもならないんだがなｗ

お前の妄想があくまで真実だというなら、後漢墓が日本に伝わった経路を史料込みで提示してみろよ暗愚。

＞罵倒応援団や質問応援団に助けを求めるとは、全く以て情けない奴だ。

そりゃ、お前には誰も助け船出してくれないし応援もしてくれないから悔しいよなぁｗ

つ〜か、他の方の質問から逃げ回ってるから逃げるなと忠告したら、

＞人の事はどうでも良いから、一人で堂々と立ち向かって来いよ。（超猛爆）

と逆上するって、余程都合が悪い質問なんだなあれｗ

選択肢まで書いて貰ってるのになんで答えられないんだチキンｗ