日本と韓国の議論の広場

遅レス失礼です。

＞静かに・・・御霊祀りが出来る環境であってほしい・・。
でもヤクルトさんのカキコによれば、いろいろ大変なようですね。

まあ、普段は落ち着いて参拝できるんですが、終戦記念日だけは・・・(苦笑)。

一応、数年前には15日に1度だけ参拝した事があるんですが、機動隊や街宣車の数が半端無くて、怒号も何度か聞こえましたねぇ、安全策とって、4時頃参拝に行ったのに。

とりあえず、今回も朝に参拝に行くのは止めておこうと思いますｗ。

＞栄西習いましたね・・。茶の伝来とかで・・。
村田珠光・・・藁屋に名馬を繋ぎたるがよし・・でしたっけ(笑）

栄西は臨済宗開祖でもありますから、鎌倉時代については絶対に習いますしね。

村田珠光については、茶会での闘茶を否定して、佗茶の大本を作りましたから外せないですし。

＞利休さんの場合、堺に生まれたってことが大きいと思います。
李朝のものばかりでなく、中国のものや、欧州のギヤマンや、
安南の焼き物や・・いろいろな珍しいものが入ってきて、
それを、自分の美意識でいろいろと見立てることができた。

堺に生まれたというのは確かに大きかったでしょうね。

伝統にとらわれず、比較的自由な発想で物事を捕らえる事が出来る環境にあったと言うのもあるでしょうし、茶道の先進地域であったこともあるでしょうし。

＞挙げられる筈がないです(笑）いないんだから。

それが出来ないから、無茶苦茶な論理で起源を主張するんですよね。

＞日常雑器の下手物を、茶器に見立てた。
しかも、足りないもの、欠けたもの、素朴で巧まぬものが愛されたわけで(笑）

馬蝗絆なんかは有名ですしね。

＞これは、私の見方は、ちと違います。
日本人にとって浮世絵はありふれたものにすぎず、
あまりにありふれたものなので、たいした値打ちはないと思われてた。
でも、浮世絵自体の美は、作品としては、完成されていました。

このあたりは取り方次第なんじゃないかと。

骨董品なんかも、元々は普段使いの食器等が、現代では芸術的価値を認められていたりしますが、これもその物としては当時から完成しているわけで。

当時の朝鮮の焼き物には、それなりの価値があったとは思いますよ。

だからこそ、文禄慶長の役の際に陶工を連れ帰ったんだし。

まあ、その価値を、当の鮮人が認識していたかは、その後衰退させてしまった事からも明らかではありますが。

＞今日も、長幼の序発言がでましたが（笑）

これも、馬鹿を晒しただけですよね。

知事と大臣に上下の序なんて無いんだから、長幼の序を持ち出す事自体が愚か者の証拠だし、松本が例示した自衛隊も、知事が述べたとおり能力主義の組織だから、階級よりも長幼の序が尊ばれる事なんて無いし。

大体、長幼の序を尊ぶはずの韓国の老人の自殺率が異常なほど高い事についてはどう説明するつもりなんだか。

＞あれだけ必死で言えば、信じる人もいるかも(笑）

いや、笑い事じゃないんですよ。

武道なども、日本にある流派の名前を勝手に使って、ウリジナル武術の道場を海外に作り、勝手に段位を認定したりしているので、偽物の方が本物と認識されている例も出てきているようです。

なにしろ、VANKのように、こういったことをしている連中に対して国が金を出してやっていますから。

＞被害者も加害者もいないようですし（笑）

まあ、敷地の外にはみ出して格子が設置されているので、文句は間違いなく言える筈なんですが、全治(抜糸まで)一週間程度の大した怪我では無かったですし、何しろ同じ町内の家なんで(苦笑)。