日本と韓国の議論の広場

＞参拝してきたけど、人がいっぱい居ました(まる)
で済む状況だと良いなぁ(苦笑)。

静かに・・・御霊祀りが出来る環境であってほしい・・。
でもヤクルトさんのカキコによれば、いろいろ大変なようですね。

＞それどころか、鎌倉時代まで遡れますよ。
＞栄西とか佐々木道誉とか村田珠光とか、影響を与えた人物を挙げればきりがないですしね。

栄西習いましたね・・。茶の伝来とかで・・。
村田珠光・・・藁屋に名馬を繋ぎたるがよし・・でしたっけ(笑）

利休さんの場合、堺に生まれたってことが大きいと思います。
李朝のものばかりでなく、中国のものや、欧州のギヤマンや、
安南の焼き物や・・いろいろな珍しいものが入ってきて、
それを、自分の美意識でいろいろと見立てることができた。

＞朝鮮で茶道が発展したと言うのであれば、いくらでも関連する人物を挙げられる筈。
＞一人でもソース付きで挙げてみろってんだ。

挙げられる筈がないです(笑）いないんだから。

＞つ〜か、高麗物って、ほぼ全てが普段使いの食器で、茶器として製造された物でも何でもないし。

そうですね。
日常雑器の下手物を、茶器に見立てた。
しかも、足りないもの、欠けたもの、素朴で巧まぬものが愛されたわけで(笑）

＞今で言う雑誌のグラビアであり、包み紙になる程度の価値しかなかった浮世絵が、ヨーロッパでは芸術作品として持て囃されたのと同じ構図です。

これは、私の見方は、ちと違います。
日本人にとって浮世絵はありふれたものにすぎず、
あまりにありふれたものなので、たいした値打ちはないと思われてた。
でも、浮世絵自体の美は、作品としては、完成されていました。

けれども、朝鮮陶磁の全部が全部ではありませんが、
茶器として珍重されたようなものは、
茶に用いる・・というステージに合っていただけじゃないでしょうか。

茶に使うからこそ、その場に写る。
そして、使い手の側が『育てていく』という面があったと思います。

浮世絵は、それ自体で完成している。

ですが、茶器として用いられる多くの器は、場や名（銘）やストーリーや、
時の流れ等を
使い手（日本人）の側が補ってやらなければ、
極言すれば、永遠に、ただのみすぼらしい雑器なんじゃないか、と思います。

たとえば、雨漏りという言葉がありますが、
粉引きの茶碗などは長く使うと、雨漏りの痕のようなしみができてくる。
これを景色として珍重したわけです。
茶碗を育てるわけですね(笑）
使い手の側が美を育てる･･物語を付加する・・って面もあります。

あるいは、傷があれば、それはそれで景色に見立てる。

浮世絵のように完成したものではなく、
日本人の側で、プラスアルファを添えてやる。
そういう面が強いと思います。

つまり、朝鮮の茶陶に関しては、
日本人が付加価値をつけ、育てたものだと思います。

ちなみに、粉引きの器、
たとえば、湯のみやくみ出しなんかも、使ってりゃ、
雨漏りが出てきます(笑）
でも、不衛生で汚い気がして、
思わずハイターで漂泊する(笑）

＞どうやっても勝てないから、自分を世界人と言う高い位置(笑)に置いて、批判する者をネトウヨ(笑)と言う低い立場に定義して、上位の自分が正しく、会のお前らが間違っていると、人格攻撃も織り交ぜてする事で、相手の反論する気をそごうとしているわけで。

今日も、長幼の序発言がでましたが（笑）

勝手に長を名乗られても(大笑）
こっちは、朝鮮人による、
国家間の儒教的見立てに付き合う気はないですから。

＞ただ、韓国はそれを国家レベルでやっているので、日本人はもっと声を上げてその動きを我慢強く潰していく必要があるとは思います。

そうですね。
あれだけ必死で言えば、信じる人もいるかも(笑）

必死でも人のものが取れれば、効率はいいんでしょう。
生み出すよりは(嘲笑）

＞始発の特急にのる予定だったので、目撃者は0の筈。
＞完全犯罪成立ｗ

被害者も加害者もいないようですし（笑）