日本と韓国の議論の広場

キミのように年がら年中ヒマな無職朝鮮人じゃないから、
一日中ＰＣに張り付いてられないんだよ。

ああ、墓石ついでに言っとこう。

墓には当然女性の墓もあるんだが、
嫁してきた人の場合、出里（でざと）もかいてあるんだよな。
○○（地名）の○○（姓；つまり苗字）○○（名前）の一女とかなんとか。
男性の墓にも、○○（地名）の○○○○（姓名）の三女の誰それを娶る・・云々。
だから、私は、江戸時代、苗字を持ってた人間の割合は意外に多いんじゃないか、とかねて思ってた。
monjujz さんのおっしゃるとおりだと思う（農村だし）。
兵だけでなく、帰農した土豪とかもいると思う。
女性もキチンと一人の人間として扱われてるみたいだし。

＞著作名が「○○村の権作」では、本が売れないだろうが？
本を売るためには、カッコいい作者名が必要なのさ。（猛爆）

朝鮮人らしいご意見。
だから、アイムザパニーズをやるんだね（笑）

＞＞＞＞「寛永四年（１６２７）初版本四巻が出版されて」
↑
＞＞＞初版本は4部だな。（猛爆） 　 （←ここトピ屑発言）
＞＞バカ者！

＞＞四巻は、１巻目、２巻目、３巻目、４巻の意味ね。

＞四巻で一冊の本が成立しているから、一部になるのさ。
＞お前の言い草だと、一部しか発行されていないことになる。（猛爆）

ここまで言う？（大笑）
各巻一冊ずつなら版木を作って出版する必要ないでしょうが。

常識で考えてもありえない。

李氏朝鮮に、
算数や数学（その他の趣味や学問）を享受する一般人の層が
全くなかったからといって、
塵劫記を初版４部発行だと言い出すとはね！

リンク先の文を再録しよう。

http://www5f.biglobe.ne.jp/~yoshi3/sugaku.h.htm

寛永四年（１６２７）初版本四巻が出版されてより、偽版、真版共に寛永年間のみで十三種に及び、さらに後世永く種々の塵劫記が刊行されつづけて明治初年にまで続いており、今日知られているものでも約四百種といわれている。これと対照的なのは今村知商（いまむら 　 ともあき）の『竪亥録』である。寛永十六年の著、前者が数学の大衆化であったに反し、これは完全な漢文体による法則を述べたものであり、百部しか作られなかったものである。

第１文の『初版４巻』の箇所を『初版４部』と捏造。
（それともバカだからわからなかったのか・・・ＷＷＷ）
第２文は別の本のハナシなのに、塵劫記の出版部数としか読めないように
カキコする。
捏造だな。

バレた言い訳がコレ。

＞同じだろうが？
＞和算書が何百種類も発行されたんだろうが？（猛爆）

さすがに声闘蛆蟲、手段を選ばんな。

＞＞＞農業に和算は必要ない。
＞＞農地の広さを測ったり、米の計量にもいるだろう（笑）

＞役人の仕事だ。（猛爆）

朝鮮の農民はモノを考えなかったと見える（笑）
モノを考えさせてももらえなかった。
それからの類推かい？

生産性をあげるための工夫を
日本の農民は常にしていたんだよ。
それには、学問や知識（算数や数学の素養）は役に立った。
ハルさんの言われるとおり。

ああ、それと、江戸時代には２週間に１日くらいは
休みも取ってたみたいね（笑）

＞＞金尺一本を扱うためには算数・数学（幾何も含む）の知識もいろうが、このバカ。

＞中学も碌に出ていない大工でも、一人で立派な家を建てるさ。（猛爆）

なにいってんだか。
バカだね。
大工さんはね、職人としての地位が高かったの。
技能と知識がいるからね。

キミが見苦しい声闘をいつまでたってもやめられないのは、

結局、
李朝時代の朝鮮に、
算数や数学をはじめとする趣味や学問を享受する分厚い層・・
というのが全く存在しなかったからだろう？
四の五の言ってもムダだよ。

そういう層が朝鮮にもあったといえない以上、
結論はでてるんだよ。

いくら私が遁走した、といいつのっても、ムダ。

もっともキミの場合、誰かに勝利宣言するときは、
キミはいつも敗北し終わってるんだけど・・・。（笑）

だから、タイトルで勝利宣言する、つう姑息な手段に
でるんだよね。
キミ、朝鮮人の評判下げてるよ。

朝鮮人、息をするように嘘を吐き・・・
コレ地でいってるやん（笑）

キミのようなヒマな声闘屍の相手はいつもいつもできないヨ。

とっくに負けてるんだししつこすぎ。
ゾンビ声闘屍クン。