日本と韓国の議論の広場

横だけどさ・・・

＞で、訳したのが、「上行三拜九叩頭禮｣だけね。それも先入観があるから、上が仁祖となるわけだろう？

＞先入観抜きで、龍胡入報から上行三拜九叩頭禮まで、上様でも殿下でも良いからさ。文章として成り立つかどうか普通に訳して見ろよ。それならレス返してやるよ。（猛爆）

なんで、龍胡入報の後の文だけで考えにゃならん？

記事の最初、『龍馬両胡来城外趣上出城。』城を出たのも仁祖なら、
『上着藍染衣乗白馬･･･』ここで、藍染の衣を着、白馬に乗っているのも仁祖、

龍胡入報の直前の一文『上答曰天恩罔極。』の上も仁祖、
その前の『上歩至陣前龍胡等留上於陣門東。』の
上も仁祖、
さらにその前の文『上只率三公及判書承旨各五人翰注各一人世子率侍講院翊衛司諸官隨詣三田渡。望見汗張黄屋而坐甲冑而帯弓剣者為方陣而擁立左右張楽鼓吹略倣華制。』の
上（仁祖）只率三公・・・の上も仁祖だろ。
キミ、仁祖が率いてるメンバーを何度も解説してたよな。

その流れでいきゃあ、『龍胡等引入設席於壇下北面請上就席使清人臚唱。上行三拜九叩頭礼。』の上もどうしたって仁祖じゃないか（笑）

『上行三拜九叩頭礼。』の上が仁祖でないとする合理的な理由は
どこにあるのかね？

ミサイルさんの言われるとおり、
文章の構造からしてもそうとしかよめんし、
全体の文章の流れからしても、そう解釈するのが自然。

キミこそ、願望と先入観を捨て去ったらどうだね？

仁祖実録 　 仁祖15(1637)年1月30日(庚午)
龍馬両胡来城外趣上出城。上着藍染衣乗白馬尽去儀仗率侍従五十余人由西門出城王世子従焉。百官落後者立於西門内搥胸哭踊。上下山班荊而坐。俄而清兵被甲者数百騎馳来。上曰此何為者耶。都承旨李景稷対曰此似我国之所謂迎逢者也。良久龍胡等至。上離坐迎之行再揖礼分東西而坐。龍胡等致慰上答曰今日之事専恃皇帝之言与両大人之宣力矣。龍胡曰今而後両国為一家有何憂哉。日已晩矣請速去。遂馳馬前導。上只率三公及判書承旨各五人翰注各一人世子率侍講院翊衛司諸官隨詣三田渡。望見汗張黄屋而坐甲冑而帯弓剣者為方陣而擁立左右張楽鼓吹略倣華制。上歩至陣前龍胡等留上於陣門東。龍胡入報出伝汗言曰前日之事欲言則長矣。今能勇決而来深用喜幸。上答曰天恩罔極。龍胡等引入設席於壇下北面請上就席使清人臚唱。上行三拜九叩頭礼。

KBSの歴史ドキュメンタリーでは、
仁祖が降伏の儀式をしている画像が出ているようだ・・
（これだって、屈辱が少ないように脚色されてるかもしれん・・
　 あんたたちのメンタリティを考えると・・・ｗｗｗ）

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