日本と韓国の議論の広場

２章 　 完全な同質性を求めるウリ（我々）

　 この時は知らなかったが、後にこれは日本より影響力が大きい儒教が関わっていることを知った。韓国の社会構造は内側から自分、家族、血族、親族、地縁や学縁の知人、一般の知人へと同心円上に広がるウリ(われわれ)があり、その外縁はナム(他人)なのである。

ウリ同士はウリ共同体を形成し、この中では礼儀や伝統的な拘束力を持つ倫理道徳が厳格に重んじられる。一転して、ナムとの間にはこうした拘束力な双務関係はなく、人間関係が存在しないといってもよい(『韓国と韓国人』引用)。つまり、ウリに属する者に対してはとても礼儀を尽くす代わりに、ナムに対しては全く考慮対象にはならないということである。このような文化を、文化の違いから私たち日本人は無礼だと感じてしまいがちである。では具体的にナム(＝知った間柄)とはどのように付き合うのか、日本と比べてみる。
　 日本人は、知人だけでなく家族に対しても、一定の距離を置いてコミュニケーションを取る。自分の気持ちはあまりさらけ出したくなく、自分の気持ちは自分以外誰にも解らないと決め込んでいるからである。一方、韓国人はいったん他人と交感すれば、相手の完全な"同質性"を確認したことになり相互の間隔は完全になくなる。つまり、韓国において親しくなる＝自分をさらけ出すようなものなのである。

　　 《文化的異質から見る今後の日韓関係

　　　 http://www.zushi-kaisei.ac.jp/activity/study/inconnu2004/korea.html》

【結論：韓国人の礼儀とは、ウリに属する者に対してはとても礼儀を尽くす代わりに、ナムに対しては、決して礼儀を成立させてはならない】
【結論：日本人は、街で相手にぶつかったら謝罪するが、韓国人は、ナムに対する謝罪はウリの価値を低める行動であると考える】
【結論：韓国人は、唯一絶対の価値観を持つ。それに従わない物は、ナムである】
【結論：ウリと認められるためには、ウリと同じ思想を持たなければならない。ウリでないことは、ナムであることを意味する。】
【結論：韓国人は相手の完全な"同質性"を確認しなければ、ウリとは認めない。つまり、討論で仮にでも、相手の立場に立つことが出来ない】
【結論：韓国人同士が争うときは、その主張の正しさではなく、いかにウリであるかを争う。つまりナムが論争に勝つことはありえない】
【結論：従って韓国人同士の論戦では、人格攻撃が主に使われる。相手をナムと見なすことによって、容易に論争に勝利することができるからである】
【結論：ウリを批判することは許されない。それは自らナムと認める行為だからである】

【結論：韓国人に対する真の謝罪とは、ウリの秩序に組み込まれることである】


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