日本と韓国の議論の広場

＞天皇を否定するなら話は別だが、それだと日本の歴史が成り立たない
　 だろう？(猛爆)

スマッシュを決めたつもりなんだろうが、甘い。『魏志倭人伝』冒頭に

＞倭人在帶方東南大海之中依山島爲國邑 　 舊百餘國漢時有朝見者
　 今使譯所通三十國

とある様に、当時の、敢えて言うが“日本列島”には、複数の国があった、
と書かれている。政治状況によっては、天皇（大王こと「オオキミ」）と
卑弥呼が並立していても良いし、称号を追贈する習慣は、朝鮮半島には
なかったとでもいうつもりか？言っておくが、全て崩御後贈られたという
意味では「追贈」だぞ（猛爆） 　 東洋史を勉強した事あるの（大笑）？

勉強と言えば、この論争のテキストの、冒頭のたった二行でさえ、あなたが
原文を読めない事が分かる（苦笑）

大海之中依山島爲國邑→ 　 大海中の山島に依りて国邑を為す、つまり「海の
向こうの山の多い島に、小国家群を作っている

今使譯所通三十國→ 　 今使訳をもって通ずるところ三十国、つまり「現在
使節・通訳の往来で交流（朝貢してくる）のは三十国

どこにも「三韓と地続きで、“倭”が単独の国」とは、書いてない（猛爆）


＞中国政権は独立国として扱っている。平気で戦争するからね。(猛爆)

い〜や、中華による政治的・軍事的介入がない事を保証された「お墨つき」
こそが、朝貢で得られる称号だよ（笑）？でなければ、最後におまけの
様に付く、自国の統治権だけで良い。考えても御覧なさいな。例えば
我々に共通の、お互いに頭の上がらない知人がいたとして、その方が
仲裁に入るとします。我を張ってその方の顔を潰しますか（笑）？国家
レベルのそれが、「外交」なんです。或いは、ヤクザの大親分が、
ローカルな田舎ヤクザに「手は出さないから白黒つけな」と認める形。
下手をしたら、近隣の超大国に相手側の味方に付かれて国が滅びる。
この場合、「中立」の言質を中華様から取る事は、「外交上の勝利」
なんです。

＞＞随書 列伝第四十六東夷には、
　 高麗＝遼東郡公、遼東王
　 新羅＝楽浪郡公、新羅王
　 百済＝帯方郡公、百済王
　 と、書いておいたがね？

だからこれが、
高麗：戦いたければ、契丹（“遼”）相手に戦って良し
新羅：六世紀半ば時点で、漢城流域を基点に、かつて楽浪郡があった平壌
　　　 地域を拠点とする高句麗と戦ってその力を削いでくれるというなら
　　　 歓迎
百済：475年に失った帯方郡、私に言わせれば漢江流域を回復する為の
　　　 軍事行動を起こしても、「当局は一切関知しない」アルよ

という意味だと言ってるんですが？あなたの様に三国の歴代王達を、絵に
描いた餅の様な称号を有難がっていた馬鹿揃い、と解釈するよりは、後世の
異国人の私の方が、よほどオレ達の「想い」を分かってくれると、草葉の
陰、或いは戦場に斃れた彼等に喜んで頂ける（笑）

＞拘邪韓国なる国名は無いね。弁辰狗邪國は有るがね。さらに、魏志倭人伝
　 には對海國は在るが、対馬国はないね。

もはや駄々っ子（大笑） 　 字数制限のある環境で、ある海をないとする
よりは、よほど健全な“割愛”を見咎める訳（笑）？

＞応神天皇が三韓征伐したのかね？

やだな、このヒト日本古代史好きの間の「常識」まで知らないよ（猛爆）

＞日本書紀の記載を否定するわけだ。(猛爆)

じゃ、百済の東城王以降は、ヤマト王権の保護国扱いで（猛爆）

（「百済大船」なるものが）
＞当時は、先端技術であったということだな。(猛爆)

帆船小説ファンの前で、出来るモンなら構造上のウンチクをどうぞ（笑）？