日本と韓国の議論の広場

＞＞用語自体は使っていないと認めたわけだな
＞用語自体は、ね。でも、どう屁理屈をこねようが、紙面上要約しちゃいかんという法は、なかろ（笑）？じゃ、トピックさんは自分の妄想、失礼、歴史解釈で、日本の起源に関するオリジナル論を、なんと規定するのかな？

「倭が朝鮮半島に存在した」
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を、「倭国朝鮮半島起源説」と書き換えたら歪曲改竄と言う。

＞＞日本に文字が伝来し、記録として残せるようになった以前の話
＞あれ？『桓檀古記』普及に一役買った、日本のトンデモ史家 　 鹿島磤の「神代文字」は信じないんだ（大笑）？
しかし『年代記』がないんじゃ、トピック史観を証明するものも、ありませんなぁ（笑） 　 それならば、既に指摘した古墳の造営規模に見る、国力の歴然たる差で充分でしょう。

『桓檀古記』は神話と書いたはず。
日本書記には神話も書かれているが、
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イザナギ・イザナミは葦原中国に降り、結婚して大八洲と呼ばれる日本列島を形成する島々を次々と生み出していった。さらに、さまざまな神々を生み出していったが、火の神カグツチを出産した際にイザナミはカグツチの火にホト（性器）を焼かれたのがもとで病となり死んでしまい、出雲と伯耆の境の比婆の山（現；島根県安来市）に埋葬された。イザナギはカグツチを殺し、イザナミをさがしに黄泉の国へと赴く。しかし、黄泉の国のイザナミは既に変わり果てた姿になっていた。これにおののいたイザナギは逃げた。イザナギは黄泉のケガレを嫌って禊をした。この時もさまざまな神々が生まれた。左目を洗ったときに生まれた神がアマテラス（日の神、高天原を支配）・右目を洗ったときにツクヨミ（月の神、夜を支配）・鼻を洗ったときにスサノオ（海原を支配）が成り、この三柱の神は三貴子と呼ばれ、イザナギによって世界の支配を命じられた。
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日本書紀の記述を全て否定するのかね？

貴方がNo.157080で示した『桓檀古記』について
偽書は偽史か
　 偽書といわれている史書にあまり深入りするつもりはないが、偽書だからといってその内容がすべて偽史だとは限らないということは心に留めておく必要がある。
　 歴史は支配者による見方と民衆による見方とは異なっていて当然であるが、どちらが史実に近いかというとそれは一概にはいえない。その支配者の時代の歴史は支配者による自己に有利な歴史に書き換えられていると一般的にはみられている。一方、民衆のみた歴史には民衆の誇りと夢や期待も入っており、政治・政略面でもどこまで史実に基づいているか疑問が残る。
　 しかしながら歴史を考えるとき、これらの史書の「いいとこどり」や、偽書といわれている史書を偽史として頭から切り捨てるのではなく、多くの史書との照合の中でそれらを判断していくべきではないかと私は思うのである。
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と結んでいる。

＞＞遺跡など必要なかろうが？
＞素晴らしい。あなたは歴史学がファクトを扱う学問である事を否定しましたね？というより、あなたのは歴史じゃなく、いかにホラを吹くかという競技ですな。

遺跡だけで歴史を論ずれば、日本の歴史が成り立たなくなるだろうが？(猛爆)

＞『楽浪郡』のあった時代に、かつて中原にあって秦に滅ぼされた“韓”はなく、楽浪郡に隣接した、朝鮮半島の小国家郡である『韓』の東南まで黄海は伸びてないし、明らかに『島』と書いてあるがね？

馬韓に接してる海は黄海。
山島とは半島の古語別語。

どう曲解しても、
「邪馬台国の西北に境界が接して拘邪韓國がある。」と記載されている以上、倭国が朝鮮半島に存在した事実を覆す事は出来ない。