日本と韓国の議論の広場

議論の場を乱して申し訳ありません。お許しください。

＞韓国教科書の捏造?これは日本教科書の捏造の対応策である性格が強いです.

何でも人のせいにする、責任の押し付けは韓国人の悪いくせです。なおした方がいいですよ。

＞具体的な例がすぐ百済の夭逝経略説です.元々はこれは教科書になかったです.ところで日本が続いて任那日本府を日本教科書に敍述しておいたからです.それで私が悲劇というのです.

日本の記述態度と韓国のそれは現在のところ明らかに違いがある。任那日本府のせいにしてはいけない。批判するところは批判すればいい。北朝鮮の分国説が日本である程度真摯に受け止められたように妥当な議論は必ずしも否定されるものではない。

それに乗っかって韓国で遼西経略が記述されている？それが本当なら韓国の教科書を作った人はよほどの馬鹿としか思えません。私は、この経略が入っているのは単なる民族史観の大朝鮮主義の一環だと思っています。悲劇は、日本ではなく、韓国の教科書にある。

言っておくが、私の考えはここの主流であるかもしれない併合肯定論には立っていない。併合によって朝鮮人が日本人になったとも思っていない。日本の立場から「亜日本人」を朝鮮人に迫ったとしか見ていない。また近代化が日本のおかげだなど日本人がいちいちいうのは卑しいことだと思っている。

しかし、それにしても歴史を仮定ばかりして韓国の力を過大評価したがるあなたの姿にもかけらほどにも共感を持たない。

私は、韓国は自省の姿勢を持つ時代に来ていると思っている。それはあなたにもあてはまることだ。

ほかの人に怒られそうだが、私の個人的な心証としてはあなたは日本による近代化について認める必要はない。そんなものは日本が勝手に残して行ったものでその代わりに植民地としての代償を払っているというのもそれでいい。

ただ「殖民時代の結果は朝鮮王朝が崩壊されてから新しい国が立てられた時, 私たち自ら成し出すことができたというのです. 」というのはあまりに能天気すぎる。あくまでも希望としての仮定だ。朝鮮時代の閉塞した状況を批判的に見ることもなく、自尊心と希望的な観測によって、歴史を論じないで欲しい。自省と批判はともになければならない。

＞日本の天皇はどうして韓国に訪問しないことですか?

来て欲しいのですか?

＞お詫びと補償?形式的で個人的な次元でのお詫びだったという印象が強く感じられます.

じゃ、国家的な次元での補償と謝罪って何？