日本と韓国の議論の広場

日帝３６年間。 無数の愛国志士が祖国の光復のために血を流した。 我々は教科書とマスコミなどを通じて、何人もの抗日士を見聞きしてきた。 だが、その方たちの他にも資料不足などの理由で、我々には名前さえ馴染みの薄い愛国志士が無数にこの山河のあちこちに骨を埋めている。 そこには永遠に鎮めることのできない憤りと恨み、そして愚かで怠惰な子孫に対する切なさが一緒に埋まっている。

一生を祖国光復に捧げ、日帝から悪どい逼迫を受けて、子孫たちからさえも無視されているとすれば、その方たちは地下でも目を閉じていられないだろう。 史料不足のためにその方たちの崇高な意志を埋めておくしかないのが残念だ。来たる３.１節を控え、今一度日帝３６年と反日感情について振り返ってみることにした。急変するこの社会で、「反日」はいつの間にかダサい旧世代の執着に過ぎなくなった。「反共」と共に… もちろん独島問題で再び熱なったりはするが。 今や感情的な「反日」よりは合理的で冷静な「知日」のほうが「克日」の最優先課題ではないかと思う。

我が国の歌曲「先駆者」に出てくる抗日士 -キム・ヒョンウク-
この曲で先駆者というのは、日帝圧迫下の満州の地で抗日闘争を行なった独立闘士のことを言う。 このような先駆者たちの努力で我々は独立を迎えた。しかし、いまだに精神的には独立できていない。 日本文化に縛られていたり、自己卑下の植民史観が頭に残っている。 今後はこれらのようなものを壊して先駆者の姿勢を持とう。 大きな気性を持ってもっと広い世の中を眺めるのだ。 いつまでも日本に敵対感だけで対することはできないし、精神的植民地のままではもっと駄目だろう。 日本をまず知り、彼らを克服して世界へ進むのだ。 昔、先駆者たちが歩き回った満州の原野を、今の我々が先駆者になって再びそこへ行くべきだろう。

「世界化」が流行語になっている近頃、韓国の現実において日本についての研究はもうこれ以上先送りできない問題だと思います。 次の世代にはこれ以上過去の誤った歴史が繰り返されならないように、そして非正常的なチャンネルを通じて入って来る日本の低質文化を防止するためにも、客観的で正常な教育課程を通じて日本を正しく教えなければならないと思います。 そして、日本側もこれ以上、現代史は大学入試であまり扱われないので教えにくいという言い訳で適当に流してしまう単元ではなく、国際感覚が豊かな一般市民を育てるためにも、隣国との不幸だった過去の歴史を率直に教えないとだめだと思います。

あまりにも韓日関係史に暗い大部分の日本人に正しい過去史を知らせ、お互いの認識を共にできる共感を形成し、いつも揺らいでいる両国の問題を民間次元で解決したいからです。 我々の世代では難しい問題かも知れませんが、我々の子たちの世代は近くて近い国になるようにと両国関係の将来を心配するというのが我々の義務ではないでしょうか？

幼い時から読んできた歴史の本と偉人伝記（柳寛順，李舜臣）を通じて得た日本観は否定的だった。 ただ、日本は「悪い奴、歴史において返すべき借金のある国」だと感じていただけだった。日本の高度経済成長も大したことではないと格下げし、無条件に彼らを卑下した。 徐々にマスコミと言論を通じて日本に接しながら、自分の観点が片方に偏っているという窮屈さを感じ、自らの認識を変え始めた。

まず、過去史の認識は１８０゜変わるようになった。 日本を復讐の対象ではない「克服」の対象と感じるにつれて、過去を忘れないが彼らを赦そうという姿勢を持とうと努力した。 過去に縛られていては到底彼らに勝つことができないと思ったからだ。ただし、過去の挺身隊問題などの人権問題や文化財略奪のような非現実的で非倫理的な犯罪は、補償または謝罪しなければならないと思う。

次に日本の国民性を理解するようになった。 一時、奴隷根性と感じていた彼らの黙々とした勤労思考を長所と認めたのである。 自分の地位を不満なしに守り、そこで努力することこそ社会発展の原動力であることを少しではあるが感じるようになった。この他にも日本語を学んで、日本の日常的生活態度と頑固に拒絶できない（- 日本語の「ソウデスネ？」という言葉 - 良く言えば人のことを考えてあげていて、悪く言えばずうずうしい日和見主義者）性格が分かった。

今後日本を研究してもっと多くの変化が来るだろうが、常に胸に刻んでおくべき基準を持つようになった。 まさに、日本は我々の隣国であり、国際社会のパートナーだということだ。