日中関係

金庸：一方面，中国人對好朋友也視作兄弟，中国人説義結金蘭，
通過一種儀式，異姓朋友結拜爲兄弟，大家立誓：“雖非同年同月同日
生，但愿同年同月同日死。”在西方社会中，只有熱烈相愛的恋人，才会
立誓同死。但在中国社会，友情比愛情更受重視。

池田：“見義不爲，无勇也。”《論語-爲政》如斯所言，此爲人間
正道。就会奮不顧身而爲之；爲他人而舍己，更是金庸先生的武侠小説中
所描寫的“大丈夫”的典范。

金庸：想請教一下池田先生，在日本社会中，一般人對友誼的看法如
何我从和先生的交往中，体会到先生視我爲好友，到了老年時期，還能結
交到這樣的好友，真是我的幸運。

池田：豈敢。就 所提的問題来説，一般而言，日本是一个頗難締結
友情的社会。友情是使人間社会向“横”擴展的關系，可是日本社会是
ー縱向社会” -- 也即以“上下級”關系爲軸心而構成的社会。在日譯本
《書劍恩仇録》的序言中指出：中国的侠客的基本思想，與日本的“武士
道”是不同的。“武士道”的中心是“忠”的思想，是對有恩于己的主君
尽忠，甚至不惜犧牲自己的性命。這確是一語中的，在日本，在相当長的
時期中，“忠君”是社会道徳的根本，吉川英治等的小説中“君君臣臣”
的對話時常出現。即使那主君是暴君，也不問情理地追随，總而言之是尽
忠報答主君。由于過分強調“尊卑有別”的關系，以至培育“友情”這種
平等的“横向”的人際關系的土壤也就愈来愈少了。友情較被重視和盛行
起来是在明治維新以后的事，那也許是从欧洲学来的典型
金庸： 原来如此。 認爲在日本培育友情相当困難，是與根深蒂固
于傳統之中的日本“縱向社会”有很深的關連。此外，還有其他什麼原因