日中関係

可是任何政治實体，都是可以
和平地被演變的。滿清的統治者們，經過順，康，雍，乾等朝，經過中国儒家傳
統的和平演變，已經開始把中華全体当成了本位来思考問題。這時候的以反“華
夷之辯”而興的文字獄，是爲了鞏固自己的統治地位和国家的穏定，却不是爲了
掩盖滿人統治漢人的假想事實。因爲我們在看清代歴史的時候，雖然也有“漢人
不可以假大兵權”的説貼，却没有大量的事實来證明滿清也象蒙古人一樣把人民
分成三六九等来qi2視。当滿清的統治者也成了中国文化的一員（不僅是接受儒家
傳統，這一点越南，朝鮮都有，也包括也中国利益爲本位思考，而不是以滿民族
爲本位来思考），中国的漢民族和其他民族当他們爲自己一員也就是順理成章的
事情了。然而，此刻的認同是建立在此刻的真正滿漢一家的意義上的，也就絲毫
不能變成反對抵抗滿清入關的志士的依据，因爲那時候的滿人，是不折不扣的侵
略者，并非以中華爲本位来看待事物。