日中関係

　 安 ：去年又有喇嘛、尼姑上街游行，抗議中共控制宗教活動，對此如
何解釋？

　　 徐明旭：説来很有意思。在90年前，西藏有三次重大游行示威，帶頭的
主要是喇嘛尼姑，上街的包括国家職工和无業游民。90年以後就没有大規模
游行示威。原因很簡單：中共給那些鬧事的无業游民安排工作，給職工提高
工資，分房子，然後警告他們説：這些錢是政府給的漢人的錢， 要独立，
這些錢就没有了，達頼喇嘛可以給 們同樣的錢 ？他口袋里有多少錢？藏
人一想，對呀！就不鬧了。現在喇嘛尼姑絶大多数也不鬧事，只有千分之一
的人鬧事。

　　 今年一个美国議員去西藏回国後發表文章譴責中共，説中共禁止未經当
局同意的宗教活動是侵犯宗教自由。所謂未經当局同意的的宗教活動其實是
政治活動，宣揚西藏独立，散發傳單。西方先進民主国家都要政教分離。喇
嘛上街游行，向来朝拜的老百姓宣傳藏独，這是政治活動，違反政教分離原
則。

　　 安 ：怎樣評价達頼喇嘛？

　　 徐明旭：達頼喇嘛一夜之間，从政教合一的最高領袖變成了民主領袖，
人權斗士。如果他只是在一个国家的范圍，不会變成民主領袖。西藏的民族
問題掩盖或者 曲了政治制度問題。達頼喇嘛所説的自由，不是廢除農奴制，
他的人權也不是要解放農奴，而是要民族独立。当然達頼喇嘛在西方学習到
了民主制度，他个人也是会改變的，認識到了以前的農奴制不合時宜，這个
我們也要肯定。但是，達頼喇嘛至今還是政教合一的，他既是西藏人的政治
領袖，又是西藏人的宗教領袖，政教合一與西方国家民主制度是反其道而行
的，是反民主的。从這个意義上説，達頼喇嘛充其量算一个民族領袖，根本
不是一个民主領袖。