日中関係

>その政府見解も、同じ政府見解で憲法違反の疑いがあるとされた昔の踏襲で、
「手水は使わない、祓いは受けない、正式の二礼二拍手はやらない、玉串はささげない」
という事だろに。

現在でも有効な見解でしょう。

>それを聞いて、靖国側では、
「御霊を汚す行為で、そんなもの認められるか！参拝するなら神道形式に則り、きちんと参拝しろ！」
とお冠だわ。

たしかに神社にお参りする者の姿勢ではありません。

>そこで、日本の場合はどうか判らないが、政教分離の先人USAではね、
1980年以降、信教の自由における公平の要素よりも、不介入の要素に重点が置かれるようになり、
それが、かなり厳しく適用されるようになってきてるんだよ。

というのも、宗教的動機で行われたような国の行為でも、表面上は世俗目的を謳うのが常だから、
初期のレーモンテストに見られる目的基準では違憲とするのが難しかった訳だ。

そこで、公言された世俗目的ではなく、その背後にある実際の顕著な目的を探求し、
それが宗教的なものである場合は違憲とする判例が現れ、
目的基準が厳しく適用されるように修正されてきたんだよ。
------------------------------ -
日本人にアメリカの規範を当てはめるのはむり。
東京裁判を未来永劫日本人に押し付けてはいけません。

>というのも、宗教的動機で行われたような国の行為でも、表面上は世俗目的を謳うのが常だから、
初期のレーモンテストに見られる目的基準では違憲とするのが難しかった訳だ。

そんな高度な論理で動いていた？
あなたの理論は正当なんでしょうが、欠点がある。
だれが、だれのために、なにをやったのか。
基本が示されていない。
ＧＨＱはだれのことを考えたか。
だれのためにやったのか。
結果としてなにをやったのか。
イコール現在の日本です。
おおいなる実験の結果はまだ出ていません。
中五区が靖国にこだわるなら日本もこだわります。
それがおおいなる実験です。
かっての侵略国にたいする、素朴な愛情です。