日中関係

（内海愛子「『第三国人』ということば」『朝鮮人差別とことば』所収）

と闇市における在日朝鮮人の「活動」を積極的に肯定し、これに対
する日本人の悪感情は、事実に基づかない「神話」によるもので、
戦前から引き続く差別意識だ、というものである。

　 民闘連（民族差別と闘う連絡協議会）は「第三国人」に関する
ダイエー中内社長発言に、民族差別だと闘争を組んだことがあった。
近頃の昭和史、戦後史の本を読むと、闇市における「第三国人」の
「活躍」について触れるものがほとんどない。民闘連のこういった
闘争がそれを避けさせているのだとしたら、歴史事実の隠蔽であり
、由々しき事態と言うほかない。

闇市における在日朝鮮人の実像

私は、在日一世から少なからず身の上話を聞いてきたが、闇市に直接
体験した人の話は一つだけであった。それはあるオモニ（朝鮮語で
お母さんの意）の話である。梅田の闇市でドブロク屋を三軒もやっ
て、毎日風呂敷いっぱいの金を持って帰るほど大儲けをした、
ドブロクには米粒が入っていて、酔えるし腹ふくれるし、裁判官や
ってる人も飲みにきたものや、しかし儲けて帰ってきても、ぎょう
さんの人がちょっと行こうと誘いにくる、主人はたかってくる人に
みんな使ってしまい、金は残らなんだ、あんまりたくさんの人がた
かってきて、主人がぽっぽとおごってやるもんで、腹が立って腹が
立って店やめてしもうた、という話であった。

　 闇市について色々調べていって、私は次のような感想を持つ。
闇市は確かに駅近くの公共用地などを勝手に占拠したもので、そこ
で儲けた人は税金を納めないなどの法に触れる行為はあったが、
この時代は戦後の混乱期の真っ最中で、すべての人が食うために何
でもせざるを得なかった時代である。多くの人々は配給だけでは生
きてはいけず、当時としては闇市は必要なものだったのであり、その
不法性については一方的に責められるものでは決してない。しかし
闇市における在日朝鮮人の存在は大きく、特に朝連（朝鮮人連盟−
総連の前身）はヤクザや警察と力で対決し、時には米軍のMＰを拉致
することもあった。また朝連と民団との派手な抗争も何度も繰り返
された。在日朝鮮人たちは、買い出し列車に乗る日本人を引きずり
降ろしたり、日本人を「三等国民」と露骨に蔑んだりした。この
ような人は全在日朝鮮人のなかでもごく一部であったろうが、自己
の民族性を示した上でのこのような振舞いが、日本人の心に悪感情
をもたらせたのである。

　 かつて民団の団長であった権逸氏はその『回顧録』のなかで、
「顧みると、当時のこのような行動は、長い間抑圧されてきた者の
自然発生的な反発感からでたものであり、敗戦で萎縮した日本人の
胸に、朝鮮人に対する憎悪感を植えつける要因になったのではない
だろうか。」（『マルコポーロ92年11月号』による）

と述べている。このような反省的な発言は朝鮮人では私の知る限り
この人だけである。

　 闇市は当時の日本の商業部門で大きな位置を占めていたのに、
在日たちはそこで得た利益を資本蓄積にまわさなかった。前述の
オモニの話のように、闇市における在日の多くは儲けたけれど、
貯蓄することなく、ましてや合法的な商店を開こうとする気もなく
、浪費したとしか言いようがない。結局、在日は闇市の終焉ととも
に日本の商業・流通界から脱落した。