日中関係

差別という言葉にもともと悪い意味はなかったと思われます。

また「不可触」という言葉の意味するものに二通りあったと思います。
一般の者が触れてはならないものは「貴」と「賤」であり、
これはまた「不可知」なものです。
同類と異類、同質と異質を区別するものであり、
内と外とを区別するものであり、
定住者と漂白者を区別するものであり、
生産する者と生産しない者を区別する概念が含まれています。
その後者に述べたもののうち「貴」を除いた者が「賤」なのです。
そこで相撲について考えてみますと、後者に該当するが「貴」とは思えない。
だから、ニーハオさんは「賤」と定義なさったのではないかと推測します。

また「不可触」「不可知」には「差別と憧憬」「賤視と畏敬」
「汚穢と神聖」が混沌と入り混じっているように思います。

「祝」「葬」「屠」はどれも同じく「はふり」と読みます。
「祝」は神に奉仕することを意味し神聖であり、
「葬」「屠」は不浄(穢れ)であって、
まったく相反する概念を持つ字であるにもかかわらず、です。
「葬」は、草むらのなかに死体があることを表現している字です。
草むらに死体を捨てに行く「賤」の仕事をしていた人がいました。
中国もついこのあいだまで、幼児が死ぬと死体処理業者にまかせました。
業者はむしろで死体をくるんで、どこかに捨てに行きました。
ただし、「祝」には「のろう」意味もありますが。

こういったところに今われわれが議論をしている原因があるように思います。

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相撲が「賤」であるとは思っておりませんが、
芸能界で多く行われていることは、間違いなく「賤」であると思います。
「賤」を行う仕事、あるいは「賤」を必要とされる仕事が
「賤業」であることは自明の理ではありませんか。
どのように言を左右しようとも。

ただし、全員とは言っておりませんので念のため。

歴史的にみて、芸能が賤業とされていたことは間違いありません。
現在、そういう意識は薄れてきており、実態も昔とは変化していますが
やっていることは「賤」の部類に入り、その仲間になれば、もともと
「賤」でない人でも「賤業」に就いたということになるのではないですか。

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つづく