日中関係

＞何度も謝罪をするのが嫌なら、侵略を正当化する発言をする政治家を責めるべきで、さもなくば「謝罪したことを撤回する」と堂々と国際社会に向けて宣言した上で、再度連合国側と渡り合えばよいこと＜

この人、本気でこう思っているんだろうね。
「謝罪」 が足りないというんなら、何度でも 「謝罪」 すればいい、と云った
音楽家もいた。
「謝罪」 は足りないのではなく、「謝罪」 に国民的合意がないんですよ。

この理由をある外国人は次のように説明している。

日本はもっと過失の責任を負うべきであるとはいえ、アメリカにも
悪いところがある。 　 そもそも問題の核心は、１９４６年５月から
３１カ月間にわたってひらかれた極東国際軍事裁判なのである。
日本の謝罪の多くに真剣味が欠けているのは、この裁判が公正では
なかったからだ。 　 （以上、ビル。エモット 　 アジア三国志）

こどもでも知ってる理屈である。 　 田母神幕僚長を始め、藤尾、奥野、
永野の各閣僚が辞任に追い込まれた問題発言も、すべてこの点に関係
する。

中国共産党は折りにふれ、政府のみならず、日本国民も本心から謝罪
せよ、というが、これはできない相談だ。 　 いまとなっては、イカサマ
裁判の代名詞のような東京裁判で、一方的に悪者にされた、という意識
は国民の深層心理だからだ。 　 簡単に拭い去れるわけがない。

加えて近隣であるが故に複雑な歴史を持つ。 　 「謝罪」 が多い、すくない
で片付く話ではない。 　 「謝罪」はウソだった、で再び連合国と渡り合え、
と言うように、連合国にゲタを預けるような単純なものでもない。

「謝罪」 で済む歴史認識の確立など、共通の宗教、政治体制、類似の文化、
相互に理解可能な国民性、などがなければ不可能である。 　 現に中国各地に
存在する南京大虐殺記念館を思い出せばいい。 　 もっといい例がある。
中国のチベット人大虐殺だ。 　 中華思想の中国人が、謝罪の対象として
適当か、という疑問がついて廻る。 　 今生存している人が全部死に絶え、
何代か後の子孫の時代でも、和解は難しかろうと思うがね。