日中関係

　 これはモースという人の世界的視野の食人分類らしいが

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ａ、食料を得るための食人
　　　 １、余儀なく行われた食人 　 （種々の遭難時）
　　　 ２、単純性食人 　　　　　　 （人肉を得るための闘争）

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ｂ、儀礼的食人 　　　　　　　　 （葬式、親族によるもの）
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ｃ、呪術的食人
　　　 １、ある性質を獲得するため
　　　 ２、加害者又は被害者の霊魂に悩まされるため、死者の一部を食べる

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ｄ、神に捧げる供物 　　　　　　 （古代メキシコ、フィジー諸島等）

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ｅ、刑罰及び復讐
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ｆ、病気治療の目的
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　 支那人のは、これでは説明がつかない。
　
　 『復讐』こそが彼らの根幹にあるからね〜。
　 『嗜好』というのも独特だね〜。
　
　 中国4000年の食文化だね〜〜〜。

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　 中国人の食人については、それをカンニバリズムとして提起する見方がほとんどであるが（*31）、しかし、これは決して中国文化に対する正しい認識ではない。

　 むしろ、中国文化の一部として認識したほうが、よりいっそう正確な理解が出来ると思われる。
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（*31）ここで黄は中野美代子の『カンニバリズム論』の甘さを皮肉っているのであろう。
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　 これは過激な言葉である。
　 中国においては（もちろん文明期以降の）、人肉食は文化の一部だと言っているのである。
　 文化の一部ということであれば、もちろんタブーなどであるはずがない。
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　 『人喰いの民俗学』礫川 　 全次 　 著 　 33・34頁

　 黄とは言わずもがなの黄文雄さんです。
　
　
　 モースが発見した、大森貝塚の頃に日本に食人があったって私は驚きはしませんがね〜。