日中関係

palmereldritchさんのお言葉（129423)
＞時には偽善であろうと狡知であろうと、世の中のかなりの部分は論理的ですよ。法には法体系があります。法と法が矛盾しない為にそれがあるのですが、貴方ははいかなる法律も無視しろというのでしょうか？（笑）。＜

勿論、論理は大切です。だが、時において、その論理を捨てて考えることができるかどうか、それはもっと大切です。

私は数字のことを語りたいのではありません。
あなたが「1+1=3 などという主張は、単なる間違いに過ぎません。」（129406)とおっしゃった時、私はその２秒後に李白の詩を思い出しました。
論理的なあなたは、多分、私の発想を「アホだなあ」と笑うことでしょう。

李白の五言律詩・・月下独酌
「花間一壺酒 　　 花間一壺の酒
　 独酌無相親 　　 独り酌（く）んで相親しむ無し
　 挙杯邀明月 　　 杯を挙げて明月を邀（むか）え
　 対影成三人 　　 影に対して三人と成る
　 ・・・ 　　　　 ・・・

１人の自分と１人の月（擬人化して）が相対すれば、そこに影が生まれて３人と成る。
私のアタマの中では「1+1=3」もまた正しいと発想するのです。
論理的な発想なら、多分、このような詩の技巧は生まれないでしょう。

「1+1=3」
中国人がこれを解釈する場合、１をただの数字と考えているかどうかは分かりません。
１人の男と、１人の女が、（+）合体すれば、やがて赤ちゃんが生まれて３人になる。
「1+1=3」は、物すごく正しいですね。論理より世の中の現実の方が大事なのです。

「論理を大切にする」とは、時に論理をはずし、論理を捨てて考えられる人が言うことです。

ついでの話ですが、
夏目漱石の「漱石」は、どんな故事から出ているか知っていますか。

それは『漱石枕流』です。
　 晋という国に孫楚という人物がいました。孫楚は「石にまくらして、流れに口をすすぐ」と言うべき所を誤って「石で口をすすぎ、流れに枕する」（漱石枕流）と言ってしまいました。しかし、彼は次のように言い張ったのです。「石で口をすすぐのは歯を磨くため、流れに枕するのは耳を洗うため」と。以来、『漱石枕流』と言う言葉は負け惜しみの強い人のことを言うようになりました。
　 この話は『晋書孫楚伝』にあります。

日本人の感覚なら、ただの「偏屈」として一蹴されるかもしれないけれど、このように論理をはずして、白を黒、黒を白と言いくるめるような頑固さは中国では尊敬されるのです。
夏目金之助先生も「漱石」の故事の非論理を好んだからこそ、「夏目漱石」となったのでしょう。

中国人が中国人たる真骨頂は、必ずしも常識まみれの論理ではないと云うこと、念頭に置いたほうがいいと思います。