日中関係

>普通は戦後直後までです。まあ精精７０年代ごろです。<

それではいけないとは思いますが、仰るとおりですね。

>中国の1998年出版した歴史教科書を根拠に、日本の2003年以降出版した教科書と比べること自体が問題がなってきます。違いますか。<

私はそのことに言及していません。
教科書の改訂が新しいほど、新しい歴史事象が記載されるのは当然です。

私が、そしてあなたも、ここで話題にしようとしていることはそのようなことではなく
>７０年代以降の事件は【歴史】の定論として学生に教えられるか<
の筈です。


>【歴史】という言葉に対する認識の差を認めればの話ですが。<

はい、この認識の差が日本人と中国人では微妙に難しいと思います。
同じ「歴史」と言う言葉を使いながら、違う意味...？
違う結果...？
私にはうまく表現できないのですが、違うものを求めているように感じます。

とは言え、
>評価は世界の、そして中国人がすでに下しています。別に今、中国の歴史教科書に載っているかどうかの次元の話ではない。<
このようには私は考えることができません。


>歴史研究というなら、どこまで自分自身の利益に関わらず、客観的な見方を示せるのかが問題です。

　 我々の【歴史】には、我々自かの手で結論を下す、なんて浅薄な考え方を、僕は採りません。なぜなら我々の利益に直接関わるからです。<

そうであれば理想です。
しかし、理想を現実は許しません。
歴史は常に道具に使われ、利用されてきました。

あるいはまた、歴史は様々な学派により多様な解釈がなされてきました。


>なんて逃げるの？このまま行けばいいじゃないすか。<

私はこの件を勉強したことはありません。
ただ、漠然と感じたことを書いただけです。
この件であなたと対話することなど私には不可能です。


>神話は歴史の本質を物語るものだと、僕は考えます。ただしそのままイコールではないですね。物語要素も少なからずありますね。かといって【歴史】をバカにしちゃいけないのですね。とんでもない虚構や廉価な潤色を、やたらに施してしまったら怒ると思うよ。<

はい、その通りですね。
それこそが問題です。
何が虚構で何が虚構でないか、どの部分がどれだけ潤色されているか、
あなたならどのようにして見極めますか？


それぞれの物語をどう紡ぎ合わせられるのかは
私たちの未来を綾なす大切な基礎だと思います。
どのような糸を紡いで何を織りなしましょうか？


雪なす羅、水色の地に紅の焔を染めたる襲衣、黒漆に銀泥、鱗の帯、
下締なし、裳をすらりと、黒髪長く、丈に余る。

では。