支那は支那ではないですか

慣用句として「支那畜生にも劣る」というものがありますがこれを連想して支那人は支那という言葉を嫌っているようにも思えます。
畜生という言葉の響きが支那人のアイデンティティに共鳴するのでしょう。

「畜生にも劣る」「犬畜生にも劣る」「支那畜生にも劣る」というような使い分けがされているようです。
支那畜生とは支那人や畜生ということなのか支那的畜生なのかわかりませんが最上級であることには違いないでしょう。
犬というのは恩義をわすれません。恩知らずな支那人は犬以下です。ですから「支那畜生にも劣る」というのは「犬畜生にも劣る」ではものたりないときにつかわれるものと思います。

畜生とは人に畜われて生きるものという意味のほかに地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天という六道界のひとつでもあります。
＞畜生は「強弱たがいに危害を加え、相手を飲みこんだり、食い殺したりして、しばらくでも安らかであったためしがない。昼も夜もつねに恐怖心をいだいている」とある。このように、いつも恐れの中で生きているもののことである。そのため誰よりも強いものになって、恐れから解放されようとするのだが、上には上があるわけで、いつも恐れの中で生きざるを得ない。そのため、力の有るものに依存して生きようとするのだが、結局は、そのものに使われて、自立することのできないものとなる。これが畜生である。

だそうです。朝鮮人や支那人のことかと思いました。
そしてさらには
＞畜生は、「愚癡（ぐち）」という、道理を知らずに自分の思いを絶対化して生きるものが取るすがたであると教えられている。だから、力のないことが恐れの原因ではない。第二のお釈迦様と仰がれたインドの龍樹（りゅうじゅ）が、「一切の怖畏はみな我見より生ず」と語っているように、すべての恐れは、いのちの繋がりの中で生きているにもかかわらず、そのことを無視して、この自分がそれだけで存在していると考えるところから起こっているのである。

もうまんま支那朝鮮です。
さらに追い討ちとして
＞『涅槃経』には、お釈迦様がいつも語っておられた言葉として、「無慙愧（むざんき）」は名づけて人とせず、名づけて畜生とす」が紹介されている。ここでは自分の行いが、どれほど道理に外れたことであるかに気付かず、恥ずかしく思わない存在を畜生と表現している。そしてそれに気付くことこそが、人間を取り戻す一歩であると教えるのである。

掲示板でもいますね、気付いてない支那人とか朝鮮人が。おひとよしな日本人がそれを好意的に解釈して「知識はあるのだけれどわざとそういう立場で言っているのでしょう。」などといってます。
シナチョンや、はやく取り戻してください。
http://www.otani.ac.jp/yomu_page/b_yougo/index.html