ちょっと良い話

Do you remember me?








南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

それでは 　 お先に失礼致します〜〜〜m(_ _)m

＞クソ！ 　 とか 　 糞！ 　 とかいう悔しいときとか罵ったりするときに使う言葉

あれって、語源が 　 X 　 のことじゃあないっすかねえ、、、





くそ、くそ、くそ！とか、畜生、畜生、チクショー！とかはほぼ同義なのであるいはそうかもしれませんね。日本という国をｆ（ ｘ 、ｙ）の関数として捉えたとして 　 ｙ 　 を抹殺固定することで 　ｘ　 の単変数関数支配となるわけですが、そうするとその時々のｆ（ ｘ 、ｙ）がとりうる曲線軌道の勾配は 　ｘ　 に関する偏導関数として与えられるわけです、つまり 　ｘ　 に関する偏導関数の場合固定化された 　 ｙ 　 は抹消され関数値として反映されませんね。つまりその時々の政策決定に於いて 　 ｙ 　 は常に無視されるわけで国家の軌道はすべて 　 X 　 の為の軌道をとることになります。これは 　 Y 　 にとっては面白くないわけで、まあまさに 　 クソ、クソ、クソ、とか、チクショー、チクショー、チクショー 　 とかになりますね。

以前に Devil の語源について聖書に登場する Devir 族じゃあないかって

コメントしたことあったんですが、、、

つまり Devir → Devil → evil で悪の音象へと結びつけたんじゃあないかなと

Devir族ってとっても勇敢でユダヤを散々てこずらせたのでこうなったんじゃあないかななんて

そこで、今ふとイマジンしてみました、、、

クソ！ 　 とか 　 糞！ 　 とかいう悔しいときとか罵ったりするときに使う言葉

あれって、語源が 　 X 　 のことじゃあないっすかねえ、、、







なんて 　 ちょっとお下品でしたか

南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

なんつーか、かんつーか

征夷大将軍 　 徳川家康 　 って偉かつたんだな〜〜〜

って、あらためて思いますです。









南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

繰り返しますが単純化してみれば明治夷新から 　 X（石）が 　 Y（山）を抹殺固定して 　ｘ　 による単変数支配になっているのが実相といえます。そして 　 X（石）対 　 Y（山） 　 の喩えでも判るように絶対数でいえば圧倒的にY（山）の方が多いわけですが、ただいつまでもこの支配体制が維持できるかというと 　 Y 　 もそうそうバカではありませんから次第にこの事実に気がついてくるわけでいずれ 　 X 　 の支配体制を揺るがすようになってくることが予想されます。ですからこれをクリアする為に 　 X 　 は様々な手を打ってきたわけで 　 K因子の導入も実はそういう意味で効果的だったわけです。つまり変数ｋを導入することで多数派の 　 Y 　 団結を分断し 　 Y 　 ⇔ 　 K 　 間の対立を煽り相殺させることでこれも 　ｘ　 の単変数関数化という意味で効果があったわけです。さらに 　 Y 　 ⇔ 　 K 　 間でハイブリッドされてしまえば新たな 　 YG 　 の出現を未然に防ぐことが出来るわけで、ライバルの出現というリスクを回避することが出来ます。そういう意味で１千万人の未知の変数導入も 　 Y（山）抹殺という効果が期待できるわけで、まあ簡単に言ってしまえば分断統治ということになりますか。

＞とりあえず無事終わることを期待します。金メダルなんてどうでもいいですから。




わたすも 　 そう思います、、、

日本選手のみなさん 　 無事帰つてきてください

お腹こわさないで 　 帰って来ること

これが出来れば 　 金メダル〜〜〜









なんてね

南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

それではお先に失礼いたすます 　 m(_ _)m

単変数の関数、つまり 　 y 　 を抹殺固定し 　ｘ　 のみの関数としたこういう全体主義的な国家は戦争には向いているかもしれませんが長期安定は期待できません。それは変数の数が多ければ多いほどその傾向は強くなります。ソ連は案の定崩壊しました。中国はといえば毛沢東はこの真理を認め百家争鳴百花繚乱のスローガンによって修正を加えて、オカルト的にはその流れが生きているようなので曲がりなりにも延命しているということでしょうか、しかし華々しいオリンピックとは裏腹に不安定因子は矢継ぎ早に発生し、明日をも知れないというのが実相ではないでしょうか。たとえばオリンピックが中止になればその為の投資がすべて無に帰することになり株価の暴落に一層拍車がかかりその崩壊のエネルギーは戦争という形で周辺国家に波及することが懸念されます。隣国の日本にとって望ましい結果とはいえません。それは中国の覇権勢力下におかれるリスク以前の問題でまさに日本にとっても致命的な事態になりかねない、のでとりあえず無事終わることを期待します。金メダルなんてどうでもいいですから。

＞正々堂々と最終戦争を試合する、などと少年のようなことを言っていると、戦争という特殊な事業において民族に益をもたらすような結果を導くことはできません。




なんつーか、かんつーか、

日本のつーか、アジアのつーか、世界のつーかあ、未来像を描くのに夷

予言がいる！

なんつーって、おいおいおいおいおい、

カルト性が強すぎやしませんか〜〜〜〜つーーーことですかねーー







こんばんは

南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

＞X、Y 　 だけならともかく〜

そこに１千万人規模で未知の変数を導入するという予定らしいですから

今の自公政権は〜〜

日本人のための政権じゃあねえっすねえ





こんばんは。多民族国家になればなるほど、つまり変数の数が増えれば増えるほどより複雑な関数となり予測不能な事態も起こりやすくなり統治は困難になります。明治夷新からの日本は 　 ｙ 　 を抹殺固定し 　ｘ　 のみの変数によって単純な支配構造を確立したわけですが、それは戦争向きの国家であるけれども 　 支配構造が単純であるだけに単純であるという弱点にもなるわけです、１２歳の少年リトルボーイのように。ですから正々堂々と最終戦争を試合する、などと少年のようなことを言っていると、戦争という特殊な事業において民族に益をもたらすような結果を導くことはできません。こういう人物は思想家としてはいいかもしれないが、こと民族を背負って行う戦争という一大事業を指導すべきではないでしょう。

＞ところで本来、多民族国家統治は容易じゃあない。中国、ロシア、アメリカ、、、民族間の紛争は絶えない。




なんつーか、かんつーかあ

X、Y 　 だけならともかく〜

そこに１千万人規模で未知の変数を導入するという予定らしいですから

今の自公政権は〜〜

日本人のための政権じゃあねえっすねえ








南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

ほんじゃあ 　 一足お先に 　 おやすみなさいませ〜〜m(_ _)m

＞Z 　 ＝ 　 ｆ（ ｘ 、ｙ）
Z 　 ＝ 　 ｆ（ ｘ 、ｙ、ｍ）




こんばんは。その表現は面白いですが正しいとはいえないですね。もともと大和（おおやまと）の概念が 　 和 　 によって諸々の民族事象を取り込むという意味もありますから、むしろ 　 Y 　 ＝ｆ（ ｘ 、ｙ、ｍ、ｋ、、、、）なわけです。つまり多変数の関数であって同時に 　 YG 　 で統一されているという。しかし、夷新以降はご指摘のように 　 ｙ 　 を抹殺固定することで 　ｘ　 のみの関数に単純化された、つまりこれによってより単純な支配構造が確立されたわけで、たとえば戦争もそれによってより容易に可能な国家に変身できたわけです。ところで本来、多民族国家統治は容易じゃあない。中国、ロシア、アメリカ、、、民族間の紛争は絶えない。

＞しかし外人の力はあくまで力でしかないわけで、それを行使する当事者の 　 Y 　 に対する敵対意識というのは、これは外人さんにはないわけです、打倒 　 Y 　 という執念までは、そんなの関係ねー。



もともと日本つーか大和（おおやまと）つーか邪馬台（やまと）つーか、まあ倭人国家といった方がいいのか、これを 　 Z 　 とすると

Z 　 ＝ 　 ｆ（ ｘ 、ｙ）

と二変数の関数で単純化できた国家だったつーことで、夷新以降は

このうち 　 ｙ 　 を打倒抹殺することで固定することにより

ｘ　 のみの関数により単純化したつーことですか、、、。

実際はここに 　 ｍ（外人ソーメン）が入って

Z 　 ＝ 　 ｆ（ ｘ 、ｙ、ｍ）

で表される関数となつたようですが、、、。

まあ単純化した場合の話ですが、、、。







なんてね

南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

こんばんは

＞明治以降、日本の主人が別に 　 X 　 でなくて 　 Y 　 だってよかったわけだ。

ソーメンは 　 Y 　 が嫌いだったのか、そんなことないねえ、

Y 　 でもよかつた。

ただ、X 　 のみが 　 Y 　 を嫌った、、、。



明治夷新における 　 Y 　 → 　 X 　 への権力転換には軍事的な要素も大きかったと思いますよ。その点 　 X 　 にはおそらく最強の軍事エキスパートの参謀がいたと思います、外人さんの。当時ヨーロッパはナポレオン戦争を経て軍事研究が盛んに行われ熟成された感があった時代ですから日本のというか 　 Y 　 のといってもいいか、平和ボケした軍事意識では太刀打ちできなかったでしょうね。まあ、その点外人さんの役割は大きかったろうと。しかし外人の力はあくまで力でしかないわけで、それを行使する当事者の 　 Y 　 に対する敵対意識というのは、これは外人さんにはないわけです、打倒 　 Y 　 という執念までは、そんなの関係ねー。それじゃあ今夜はこの辺で。

ソーメンて商売人だから、商売しやすいように変えようとはするでしょうが、

それにしては 　 Y 　 破壊のスピードは速すぎますよね。

たしかにおかしい。

外人さんて商売の相手が 　 Y 　 だっていいわけだから、

儲かればそれでよしでしょう。

明治以降、日本の主人が別に 　 X 　 でなくて 　 Y 　 だってよかったわけだ。

ソーメンは 　 Y 　 が嫌いだったのか、そんなことないねえ、

Y 　 でもよかつた。

ただ、X 　 のみが 　 Y 　 を嫌った、、、。









なんてね

南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

こんばんは 　 です

＞そういえば、、、

江戸（東京）の石って、もろ 　 X 　 ですよね。

みんな気づいてねーーのかなあ




やあこんばんは。それは気がついてない人は多いでしょうね。特に 　 Y（山） 　 に属する人には多いでしょう。まああの石は重石です、江戸（山）を封じ込める為の。明治夷新から上下逆転しているのです。本来は
山
石
で岩の大和（おおやまと）だったのですが、夷新によって 　 X（石）が分かれこれが逆転する、
石
山
と、山の上に重石状態になります。ですから 　 Y 　 は封じ込められている、重石 　 X 　 によって。この状態がつづく以上江戸の復活なんてない、と思います。まあオカルト的な発想ですが。しかし注意深く観察すればなるほどと合点のいくことは多いと思います。なぜかくも江戸は破壊されたのか、なぜかくも日本的（大和的）なものは破壊されていくのか、それは果たしてメーソンやその他のいわゆる外人の仕業なのか、メーソンも含め外人はむしろ日本的なものを理解しそこに芸術的崇高さを認め憧れ保存しようという意識の人が多いのではないのか、戦後の急速な日本の荒廃は果たしてアメリカの改造命令や在日連中の横暴のみが原因なのか。それらは単にスケープゴートとして利用されているだけではないのか、などなど、、、です。

そういえば、、、

江戸（東京）の石って、もろ 　 X 　 ですよね。

みんな気づいてねーーのかなあ










南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

こんばんは

X（石）が唱えるところの戦時中に鼓舞されていた所謂「大和魂」、あれは本来の大和魂とは全く異質のものですね。大和魂とは「和心」からくるものですが、ああいうのは戦争用に歪曲されたものです。X 　 らしいといえばらしいですが。それじゃあ今夜はこの辺で。

いや〜〜〜、

なんつーか、かんつーか、

X（石） 　 は 　 Y（山） 　 から分かれてしまったんですね〜〜〜

岩〜お〜と〜な〜りて〜〜〜









なんてね

南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

んじゃまー、一足お先に 　 おやすみなさいませ〜〜m(_ _)m

こんばんは。そうですね、X＝夷 　 なわけですが夷は外人という意味でもありますから。表では外人排斥をとなえつつ裏では手を握る、この常識的二面性。今日は８月６日、語呂でいえば、、、「ハロー」なら友好的な挨拶の言葉、「野郎（ヤロー）！」と言えば戦闘的挑発的暴力に訴える準備段階の言葉として捉えることができますね。言葉の持つこの二面性。X 　 の二面性というか 　 X 　 とはアーメンソーメン冷ソーメンなわけです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

それは明治維新とか昭和維新とかいうときに使われる「維新」という言葉の持つ二面性でもあります。つまり一方ではというか表では 　 維新、裏では 　 夷新 　 であると。さらに「いしん」を「いし・ん」から「石ん」と解すれば「石終わる」で一応当初の目的達成、で「石」もこれはどこかで誰かがコメントしていたかな、分かれるの意があるので、つまりこういうことです、山→岩→石で分かれるですが、ここにおいて 　 X 　 は 　 Y（やまと） 　 から本質的に言えば分かれてしまったわけです。

＞これ幸いと外人と同盟したとか、、、、




こんばんは。そうですね、X＝夷 　 なわけですが夷は外人という意味でもありますから。表では外人排斥をとなえつつ裏では手を握る、この常識的二面性。今日は８月６日、語呂でいえば、、、「ハロー」なら友好的な挨拶の言葉、「野郎（ヤロー）！」と言えば戦闘的挑発的暴力に訴える準備段階の言葉として捉えることができますね。言葉の持つこの二面性。X 　 の二面性というか 　 X 　 とはアーメンソーメン冷ソーメンなわけです。

＞維新とメーソンの関係は否定しませんが、私は 　 夷 　 対 　 征夷 　 の対立軸の中にこの事件も絡んでいるような気がしますけどね。



ソーメンて武器商人の外人部隊のことっすか〜〜〜？

そもそもこの外人連中は 　 X 　 対 　 Y 　 の対立関係を利用したっつーことでしょうね。

とくに 　 X 　 は餅つきもタレ付き、、、つーかもちつもたれつっつーかー

これ幸いと外人と同盟したとか、、、、








南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

こんばんは

＞夷が江戸（東京）を 　 す配 　 すているわけですから〜〜〜



坂本何某をメーソンの裏切り者で秘密を暴露しようとしたから消された、とする説が最近流行っているようですが、メーソンの存在を誇大に洗脳しようとする意図もありかななんて思ったりもします。維新とメーソンの関係は否定しませんが、私は 　 夷 　 対 　 征夷 　 の対立軸の中にこの事件も絡んでいるような気がしますけどね。それじゃあ、今夜はこの辺で。

なんつーか、かんつーか

こりゃ、現代日本に江戸を蘇らせるなんて

まーなんですな、無理〜〜〜、つーか無駄〜〜〜つーか、

なにせ現代は 　 X 　 の時代っすからね〜〜〜〜

夷が江戸（東京）を 　 す配 　 すているわけですから〜〜〜










南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

んじゃまあ、一足お先に 　 おやすみなさいませ〜〜〜m(_ _)m

ただし現代的感覚でいえば 　 夷＝X 　 も 　 もちろん倭人で日本人ですから誤解のないように。私のレスは現代日本に対立関係の敵対感情を持ち込もうとするものではないので。しかし、夷＝X 　 にとっては征夷によって 　 おおやまと大和に取り込まれることを潔しとせず、なる敵対感情はふつふつと沸き続けていた、、、のではないかと。維新後の政治の中心から慶喜が外されたことも、こうやってみるとなるほど合点がいくような、まあ慶喜を政権内に入閣させるような動きをすれば消されるでしょう。誰だったかな、坂本何某とかいう人物。

＞XG 　 対 　 YG 　 で両者は明治維新で逆転した、てーことですね。

江戸までは 　 YG 　 が表であり上であったっつーことですか。



こんばんわ。そうですね、江戸幕府を開いたのは徳川家康ですが、家康の官職は征夷大将軍ですよね。この「征夷」が問題です。「夷」とは 　 X 　 の事に他なりません。つまり 　 夷 　 対 　 征夷 　 の関係は公然と表の関係であった。これ、そのまま 　 X 　 対 　 Y 　 の関係のことになりますね。

＞まあまあ、落ち着いて。整理してみましょう。「表が裏で裏が表、上が下で下が上で、下が表で、、、」ここまではいい。続けるなら、下が表となって上が裏となった、、、でしょう。それじゃあ、今夜はこの辺で。



落ち着いてきますた。

XG 　 対 　 YG 　 で両者は明治維新で逆転した、てーことですね。

江戸までは 　 YG 　 が表であり上であったっつーことですか。







南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

こんばんわ

まあまあ、落ち着いて。整理してみましょう。「表が裏で裏が表、上が下で下が上で、下が表で、、、」ここまではいい。続けるなら、下が表となって上が裏となった、、、でしょう。それじゃあ、今夜はこの辺で。

なんつーか、かんつーか、

おいおいおいおいおい、表が裏で裏が表、上が下で下が上で、下が表で裏が上で〜〜〜、

あっ、ちがったか、裏が下で表が上で、、、

Woooooooooo、なんかよーーー、わけわかんねーぞ〜〜〜、







なんてね

南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

こんばんわ

＞和族＝Y＝ｆ（ ｘ 、ｙ）でｙで因数分解できる組、

熊襲族＝X＝ｆ（ ｘ 、ｙ）で ｘ で因数分解できる組、

なんて考えて見ますた〜〜〜




貴方、面白いですよ。いやなにね、笑ってしまいます。つまりこういうことです。 ｘ 因子で構成される構成員は総体としての 　 X 　 に属します。ｙ因子で構成される構成員も同じく 　 Y 　 に属することになります。しかし同時に 　 X 　 が 　 X 　 たりうる為には 　 X 　 の本体の存在がなくてはなりません。これを 　 G（実体のG、great のG）すなはち 　 XG 　 の存在と考えれば、同じく 　 Y 　 にも 　 YG 　 の存在があります。かつてはこの 　 YG 　 が上に 　 XG 　 が下に位置しておりましたが、明治維新以降これが上下逆転いたします。つまり現在では、XG 　 が上であり、YG 　 は下の存在となっているということです、XG 　 が表、YG 　 が裏といってもいいでしょう。しかし、これは言い換えれば 　 XG 　 は虚であり 　 YG 　 が実であると。つまり表が虚、裏が実であると。

なんつーか、かんつーか、

これも和族＝Y＝ｆ（ ｘ 、ｙ）でｙで因数分解できる組、

熊襲族＝X＝ｆ（ ｘ 、ｙ）で ｘ で因数分解できる組、

なんて考えて見ますた〜〜〜








なんてね

南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

一足お先に 　 おやすみなさいませ〜〜〜m(_ _)m 　 むにゃむにゃむにゃ

＞それこそ誰かが言ってたかなあ
ハイブリッドしちゃってるんじゃねーのかなあ。

ｘ ｙとかに〜〜



なるほど。ハイブリッド 　ｘ ｙ 　 という表現はおもしろいですね。しかしそれは虚の相を見ているのに過ぎません。つまりそれは虚の相であって実の相ではないということです。Xとは「謎」と呼べるかもしれませんが、X＝ ｘ １＋ ｘ ２＋ ｘ ３＋x４＋x５＋x６＋x７＋x８＋x９＋x１０＋x１１＋x１２＋ ｘ １３＋・・・・・・・・というように ｘ ｎ（ｎは実数）の総体ですね。個々の ｘ ｎをみても実体は掴めませんし、本人達に ｘ という自覚はほとんどないかもしれない、これは虚の相を見ているからです。しかし、実体としてすなはち総体としての 　 X 　 は在る、これが実の相です。これは 　 Y 　 についても言える事です。

＞わかるかなこのジョーク。



ブルルルル〜〜〜、なんつーか、かんつーかあ、

これ笑えないジョークですよ、

それに今さら熊襲族だの毛人だの言われてもねえ、

それこそ誰かが言ってたかなあ
ハイブリッドしちゃってるんじゃねーのかなあ。

ｘ ｙとかに〜〜






なんてね

南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

＞ゲゲゲのゲーーー、千年呪うかも。


コワ〜〜イ話でしょ。オカルトですから、熊襲族 vs 和族なんて。歴史の底流（オカルト）で繰り広げられてきたバトルです。X vs Y と置き換えてもいい。X＝Xmaso 、Y＝Yamato 　 です。うん、巧い表現です。まさにX対Yの戦いです。どちらに日本の正統な統治権があるか、男系か女系かと問うことも出来るかな。明治維新まではY系できてましたが、、、途中ですり替わってしまった、X系に。わかるかなこのジョーク。

か〜〜〜、やられた〜〜〜

わたす、学校でしっかりこのトリック暗記してきますた。

ゲゲゲのゲーーー、千年呪うかも。




なんてね

南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

＞貴方の言う熊襲族って縄文人のことだと思っていましたが、、、。

どうやら違うようですね。



貴方、まんまとトリックに嵌められていますよ。その洗脳は解かれるべきです。現在の考古学テキストブックでは縄文人が狩猟民族かつ先住民族で農耕技術をもって渡来した弥生人により征服された、調のものが主流でしょう？この理論を背景にすれば熊襲族＝縄文人だという先入観を植え付けることによって、熊襲族が先住民族としてこの国の主権をもつ正統性があると、このように錯覚させることが出来ますね。しかも和族は後から入ってきた外人だと。まあここまでひどい洗脳が流布するようになったのは主に戦後ですけどね。しかし、戦前からすなはち明治以降考古学が持ち込まれてからすでにその萌芽がありました。

う〜〜ん、トリックですか？

なんだかオカルトっぽくなってきますた。

貴方の言う熊襲族って縄文人のことだと思っていましたが、、、。

どうやら違うようですね。




南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

呪いどころか熊襲族はここ百年あまり勝利の美酒に酔っていますよ。途中、挫折はありましたが形を変えて生き残り現在に至る、戦前戦後と。和人、アイヌ、和族といってもいい。和族と熊襲族の戦い。べつに驚きでもないですけどね。ことわっておきますがこの対立関係は弥生ｖｓ縄文の戦いではありませんよ。弥生縄文というカテゴリーは、考古学上そのように分類すればよく出土した遺跡、資料が説明しうるということのようですが、まあ、まやかしでしょうね。この分類にはちょっとしたトリックが入っています。

＞しかし、どういうわけかと言うか、やはりと言うべきか熊襲は熊襲としての怨念を持ち続けて機会を伺っていた、のではないでしょ〜〜か。


ちょっと〜、真似しないでくださいよ〜。

まあなんですね、「千年呪い歌」いやいや 　 二千年？呪い歌 　 ってなとこでしょ〜〜か。

ゲゲゲのゲーーー！ 　 つーか驚きですねこれは。




なんてね

南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ

＞わたすは、その熊襲もいわゆる倭人だと思いますけどねえ。

それからそれから〜ヤマトンチューもシマンチューも倭人でしょう。



いいところを衝いてきましたね。その通りです。倭人と一口に言ってもその意味は広い、というか大きいわけです。倭人＝和人とするのは矮小化された見方だと言っていいかもしれません。倭人の全体像というのは考えられているよりも広く大きい。倭人と呼ぶときには拡がりを意味します。民族の拡散というか拡散していった民族の全体像を指すといっていいと思います。そして歴史上、「倭から和への転換」が行われます。これはどういうことかと言いますと、民族を母体として国家を意識した結果、倭が和へアウフヘーベンされたと考えるのが正しいのではないかと思います。そして、熊襲もより大きな大和（おおやまと）の中に入っていくわけです。しかし、どういうわけかと言うか、やはりと言うべきか熊襲は熊襲としての怨念を持ち続けて機会を伺っていた、のではないでしょ〜〜か。

へ〜〜、

なんだか話がこんがらがってきたようですが、

明治維新は熊襲革命だったと言いたいのでしょ〜〜か。

わたすは、その熊襲もいわゆる倭人だと思いますけどねえ。

それからそれから〜ヤマトンチューもシマンチューも倭人でしょう。





南無阿弥陀ブタ 　 南無阿弥陀ブタ