いよいよ韓国消滅へカウントダウン！

＞＞「滅私奉公 　 → 　 連帯責任〜ってやつかね。」

たしかに、書き方が悪かったな。
お前のようなバカにはニュアンスつうものは読み取れんのだろ。
皮肉だよ。皮肉。

お前のカキコ
No.55231
「お父さんお母さんを大切にしましょう」「自分勝手はやめましょう」
から最終的には「滅私奉公」♪
基本的に言葉を和らげてるけど今現在の「道徳教育」（日教組は守ってないけど♪）と全くといっていいほど同じ♪

今現在の道徳教育で、
滅私奉公つうのは日教組が忌避することだろうが。
だが、お前は、最終的に「滅私奉公」に要約できる道徳教育を
日教組がやっている、といっているよな。
守っていない、という注釈はしているが、
実際、「滅私奉公」を教えてるのか？
教えとらんだろ。

自分たちの生徒管理に都合のいい「連帯責任」＝滅私奉公でもいいたいのか
（つまり換骨奪胎と私はいっとるがな）
と言う皮肉。
ま、これを読み取れつうのは無理があるだろ。

もともと、人のカキコをマトモに読んでる形跡もないやつだし。

＞だから国民意識として１割の特権階級の社会規範を国民全体の社会規範として江戸時代から連なった国家的規範に結びつけるのはムリがあるって言ってるだけ♪

違うだろ。

農民には農民の、
漁民には漁民の
商人には商人の道徳規範があった。
もちろん、武士もそう。

お前が言ってた西南戦争の例は、
農民出身の兵の公共心の欠如が問題ではなく、
職業倫理の問題。

江戸、大阪、京都の繁栄が庶民の高い道徳規範なしに実現されたとでも
思ってるのか。
江戸時代には既に為替なんかが現れてたが、
信用つうもんがなければありえんわな。

チョウセンジンが垂涎し、禽獣の日本人がどうして、と思った同じ
間違いをお前もおかしてるんじゃないか。

武士の道徳は、政に責任を負い（それも高い身分の武士な）、
よき戦士であることだろう（これは軽輩もな）。

何度も言うが、明治政府は、武士の職業倫理が
農民・町人出身のものにないから、軍事力の増強に必要な、
武士としての倫理を植え付けることに腐心しただけ。

武士と農民、町人の倫理がそれほど乖離していたとはとても思えんな。

＞農民には農民の大らかだけど切実だったから刹那的な「規範」があってそれも世界の平民と比べると以上に高い規範なんだけど日本の特権階級の規範ほど高くないし内容も違うゼヨ♪

内容が違うのは当たり前。
職業上要求される規範が違うもんな。

＞もうけ主義でバブルのホテル王が今や隅田川公園で浮浪者をしてるだろ？
部落ってもともとはアレと同じなんだってさ♪

それは確かに考え方としては面白いがな。

芸能集団や一芸抜けてるのが被差別民であり、
ある意味身分制の枠をつきぬけとるからな。

＞ようするに「善悪」の定義も明治より遥かに前から終戦まで連なってるってコト♪

当たり前だろうが。
明治以降の明治政府が上から目線で教え込もうとした修身に特化した
言い方をしているのはてめえだろ。

＞こういった「善悪」ってのを何なのかオマンが理解してないんぢゃね？

おまえの思い描く「善悪」が絶対なのかね？
頭でっかちの思い上がりもいい加減にしたら。