“平和ボケ”のお部屋

産経抄 　 平成16(2004)年9月18日[土]
http://www.sankei.co.jp/news/040918/morning/column.htm


　 またぞろ「戦争の大義はどこに？」と“鬼の首”でもとったように言い立てている新聞がある。パウエル米国務長官が上院公聴会で「イラクで大量破壊兵器の備蓄が見つからず、今後も発見の見通しは少ない」と述べたことに、小躍りしているらしい。

・・・別に小躍りしないけども、パウエルもすごいよなあ。
あれだけシッチャカメッチャカやっておきながら、「何もありませんでした、すいません」だもの。
ゴメンで済んだら国連いらんって話。

　 ▼小欄はこれまで再三、戦争に大義や正義を主張することのおかしさや、うさん臭さを書いてきた。「歴史を振りかえれば、客観的な大義に立って行われた戦争はない」とは作家・塩野七生さんの卓見だが、その見解を借りるまでもない。戦争の大義はすべて相対的なのだ。

・・・？？旗色が悪くなるといきなりニヒリズムに逃げるのは良くないとこですよ。

　 ▼大東亜戦争も同じこと、一方には「白人のアジア侵略に対する聖戦」だったが、一方には「日本の野望をくじき民主主義を守る義戦」だった。かりに米英のイラク戦争が大義なしなら、ではサダム・フセインのクルド人虐殺などの側に正義ありなのか。

・・・「白人のアジア侵略に対する聖戦」→「日本の野望をくじき民主主義を守る義戦」
ならば
・・・「イラク戦争が大義なし」→「ダム・フセインのクルド人虐殺などの側に正義あり」
だっての？

だってアンタ、日本の戦争が「白人のアジア侵略に対する聖戦」だったとするなら、即ち日本の戦争は「大儀なしのイラク戦争」と同義であり、それに日本が負けたとなるなら、結果として日本の「白人のアジア侵略」への挑戦には「大義」はなかったってことになるわな。

さらに太平洋戦争をアメリカ側から「日本の野望をくじき民主主義を守る義戦」として見るならば、「日本の野望」＝「サダム・フセインのクルド人虐殺」となるワケで、これは成敗されて然るべし、となるわな。

それでどっちにも大義がないと？
日本語は正しく使おうぜ。


　 ▼誤解を恐れず率直に書けば、イラク戦争の大義を問うても始まらない。戦争は正邪善悪の尺度でなく、どう対応するのが究極の国益にプラスか、それを冷徹なリアリズムで量るしかない。イラク戦争はそれを肯定するのがつまるところ国益であり、選択の余地がなかったのだ。

＞。戦争は正邪善悪の尺度でなく、どう対応するのが究極の国益にプラスか、それを冷徹なリアリズムで量るしかない。

・・・じゃあ「自由主義史観」はボツだな。

＞イラク戦争はそれを肯定するのがつまるところ国益であり、選択の余地がなかったのだ。

・・・そんなアホな話があるか。それでは許されないことなどなにもなくなってしまう。
「サダム・フセインのクルド人虐殺」も「ナチスドイツのユダヤ人虐殺」も当事者の国益になるなら正当化できるってか？？

　 ▼そんな時、アナン国連事務総長が英ＢＢＣ放送のインタビューで「イラク攻撃は違法」と語ったらしく、また喜ぶ新聞がある。アナン氏はこの二月、日本の国会で「日本はイラクでの困難に向かい合い、称賛されるべき連帯を示した」と自衛隊派遣をほめそやした。

＞アナン氏はこの二月、日本の国会で「日本はイラクでの困難に向かい合い、称賛されるべき連帯を示した」と自衛隊派遣をほめそやした。

・・・アナン氏は復興援助として参加した自衛隊の姿勢を評価したのであり、その点でアメリカの軍事行動を肯定したわけではない。
だいたい自衛隊のイラク派遣は「復興援助である」って力説していたのは、アンタんとこじゃないの。
しっかりしなさい。

　 ▼国連総長といえば国連の顔であり、同氏はノーベル平和賞を受けたほどの人。その人があっちではそういい、こっちではこういい、“風見鶏”さながら言行がやや一貫していない。こういう始末だから国連に幻滅を感じるのである。

・・・「大義」があるといったり無いといったり・・という新聞の論調は“風見鶏”さながら言行がやや一貫していない。こういう始末だから産経はやめられないなあ。