“平和ボケ”のお部屋

> 私は民主主義を維持する上で一番重要なものは、「選挙制度」だと思います
> よ。light_cavalrymanさんは何だと思いますか？

「民主主義」に対する、民衆の「パトス」なのではないかと思います。「社会
契約論」や「人間不平等起源論」、そしてフランス革命の歴史などを読んでお
りますと、「民主主義」に対する人々の熱い思いを感じますよね。圧政を忌避
する気持ち、不平等を強いる社会制度に対する憎悪と嫌悪、自由への渇望…そ
のようなものを感じます。


>> 仁谷さんの、既存のいわゆる「民主主義」に対する評価が、ちょっと甘い
>> のではないかという気が少しばかりするのですよ。

> そうですね。
> いちばん非効率的な制度だと思いますよ。
> しかし、これ以上に公明な制度がありますかね？

私は、民主主義の非効率を問題にしたつもりはありません。選挙および多数決
のみが目的化され、多数を得るためだけのプロパガンダのもとで選挙が行なわ
れ、議会が召集される。疑わしい、あるいは明らかに問題な政策決定が、「民
主主義」という名のお墨付きをもらってなされていくこと。民意だと僭称する
こと。こういった例を目の当たりにしてきたし、これからもしていくだろうこ
と。ちょっとうんざりするというか絶望的な気持ちになりませんかね。


> 民主主義の土俵に乗らない社会主義は民主主義と対立しますよ。
> 例えば、日本共産党でも民主主義の土俵に足場を置くなら「民主主義」の分
> 類に含めます。

実際の社会主義において、民主主義からはほど遠いものであった例は、枚挙に
暇がないかもしれませんが、そもそも社会主義の出発点は、生産というものが
きわめて社会的なものであるにもかかわらず、私的な目的、利潤追求のために
なされているから、民意、公共の利益を反映させようというものではなかった
かなぁ。認識が間違っていたら、訂正してください。


> 政府の財政が豊かな時は福祉を充実すべき、政府の財政が逼迫しているとき
> は福祉を削るべきと時々の状況で、右よりになったり左よりになったり、中
> 間になったりする人とどんな状況でも福祉を充実すべき、どんな状況でも福
> 祉を削るべきって右左の立場に留まる人がいますね。（以下略）

一応了解。
ただ、現実に即応した理論なり主義・思想であるなら、具体的な状況に応じて
変化するはずだと思いますけれどね。しかし、実際の政治団体や圧力団体は、
慣性の法則が働くようで、状況に柔軟に対応できないことは非常にしばしばあ
ると私も思う。


> 日本は人が信じる宗教のことなどまるで気にしませんよ。
> それが、社会に完全に溶け込み共存してるってことじゃないですか。

イスラム教徒やユダヤ教徒とどのように接すべきかは、欧米の人のほうが実際
の生活の知恵として持っているんじゃないでしょうか？ 日本人にはそれはな
いですよね。中国人のほうが、イスラム教徒との付き合い方は、知っているん
じゃないかな。大都市には、イスラム教徒専用の食堂や食品店があるとか聞い
てます。

日本の場合は、寛容なのではなく、「知らない」のではないでしょうか？

なお、ケネディの信仰する宗教が話題になったのは、カトリックだからじゃな
かったでしょうか？ アメリカ人は確か、普通はプロテスタントのはずだし。

なお、日本でも、宗教でいい迷惑している人たちがいないわけでもないですよ
ね。（笑）


> 中韓が親日になれば、反中嫌韓はたちまち消えうせると思いますよ。
　　 （以下略）

中韓が、政策的都合により「首相の靖国参拝反対」の御旗を降ろしても、私は
そうするつもりはありませんけれどね。（笑）

ところで、中韓が多少態度を変えても、私は反中嫌韓は雲散霧消しないと思い
ますね。激化するのは避けられるかもしれませんが。反中嫌韓連中は、かなり
定着しつつあるように思う。このような事態が起こる以前から、反中派も朝鮮
の方たちに辛くあたる連中も、ある一定程度いましたよ。


> 正直、ソ連やベトナムは想像ですが、中国はファシズムですよ。
> 私の中国人では一番の友人は、お父さんが高名な学者で文革の直接的被害者
> です。
> 首に枷を嵌められて引きづりまわされたこともあったらしい。（以下略）

文化大革命はファシズムと規定するわけですね。つまり、全否定ですね。毛沢
東はファシストの頭目ということになりますかな。

仁谷さんのファシズムの定義を今一度確認したい。

ドイツやイタリアのファシズムや、日本に\xA4