日本の謝罪なしで北朝鮮の謝罪はない

糞

釣りﾚｽにﾏｼﾞﾚｽWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

> Re: 嫌韓 2008/ 4/11 21:39 [ No.8315 / 8315 ]
> 投稿者 : toyoasiharamizuhonokuni
> チョンを皆殺しにしたい。
> 腐りきったチョンカスを。

皆殺しにすると
誰が言いましたか？


嘘吐き！
逃げないで質問に答えよ

「東方礼儀之国」の出典はどこですか？
「東方礼儀之国」」の本当の意味はなんですか？
日本、中国と朝鮮の儒教（朱子学）との違いはありますか？

皆殺しにされてよいはずがない

一方だけを責める変なトピ主。

> チョンを皆殺しにしたい。
> 腐りきったチョンカスを。
→腐りきったチョンカスを皆殺しにしたい。

と変換出来ますよ。
つまり
腐りきったチョンカス＝犯罪者

問題にする事ではありません。
売り言葉に買い言葉。
変な粘着は止めたら
人間として恥ずかしいですよ。

発言のきっかけであったアクトクが
全然反省していない。
過去レスを読むとそれ以前のアクトクの発言に
問題があるようですけど。
アクトクの発言に問題はなかったと
言えるのですか？

日本に謝罪ばかり求めるどっかの国民みたい。
逆切れしたチンピラみたいでみっともないです。
トピ主失格ですね。

> Re: 嫌韓 2008/ 4/11 21:39 [ No.8315 / 8315 ]
> 投稿者 : toyoasiharamizuhonokuni
> チョンを皆殺しにしたい。
> 腐りきったチョンカスを。

口がひん曲がっているぞ！

韓国にもまともな学者がいます。
しかし記者はよく理解していないようです。

「日本は朝鮮をよく知っていたが、朝鮮は日本をあまりにも知らなかった」

　 韓・日文化交流の象徴と思われている朝鮮通信使が、18世紀の日本の思想界に訪れた急激な変化についてきちんと理解できず、その流れを把握することに後れを取った、という研究結果が発表された。
韓国文学研究者の具智賢博士（延世大BK21博士号研究員）が最近、学術誌『東方学志』（延世大国学研究院刊）第138集に寄稿した論文「筆談を通した韓・日文士交流の展開様相」においてこのように主張した。

　 具博士は、朝鮮通信使が江戸に行くために必ず経由しなければならなかった赤間関において通信使と日本の文士たちが交わした筆談記録80余通を収集、分析した。
18世紀初頭、日本の儒学の流れは、伝統的な朱子学研究から荻生徂徠（1666‐1728）を中心とした古文辞学へと移り変わっていた。古典の文章本来の意味に沿うように儒学を再解釈、朱子学的な伝統から抜け出す学風だった。

　 1763年、日本の赤間関（現在の山口県下関）で、日本の儒学者瀧鶴台は、朝鮮通信使の一行を迎える席上このような言葉を発した。
「世の中には、儒教ならずとも数多くの教えが存在している」「実用的な目的のためであれば、いかなる学問であっても有用に受け入れることができるのであり、今の中華主義から抜け出なければならない」という、時代を先取りした主張だった。
しかし元重擧と成大中ら朝鮮通信使の考えは違った。彼らは、ややもすると日本の学界が朱子学を捨てて異端の思想に溺れるのではないか、と憂慮していた。

　 われわれ韓国人は18世紀という時代を「実学の時代」と認識しているが、まさにその18世紀の朝鮮通信使は、変わり行く日本思想界の流れを見逃し続けていたというのだ。
1748年の通信使派遣（戊辰使行）当時、赤間関の学風は朱子学から徂徠学へ完全に移り変わった状態だった。しかし、製述官朴敬行をはじめとする朝鮮通信使たちは、特別な関心を傾けることはなかった。
1763年の通信使派遣（癸未使行）に至って、ようやく朝鮮通信使たちは「一体、徂徠学とは何ぞや」と探索を行なったものの、すでに徂徠学は衰退期に差し掛かっていた。
この時期の日本の学界は、西洋の学問である蘭学までも拒否しない開放的な学風に移り変わっていた。それでも通信使たちの視点は、依然として「正学」と「異端」を分ける段階にとどまっていた。

問題は、次々と変化していく日本の変化をきちんと分析するには彼らの思考方式があまりに硬直化しており、中華的秩序と朱子学的思想体系を捨て去ることができなかった、ということだった。

赤間関にて、日本の学者山県周南が「李退渓の文集はもう読んでみた」と語ったのは1711年のことだ。これに対し朝鮮通信使は、1748年に至ってようやく日本の著名な儒学者である伊藤仁齋（1627−1705）の文集を求めたことが分かっている。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E9%80%9A%E4%BF%A1%E4%BD%BF

糞

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危険

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中国や韓国が嫌がっているから靖国神社には参拝しないと表明しましたが、これが日本の指導者の言葉でしょうか。靖国神社にお祀りされている大多数の英霊は国の要請をうけて、たった一つしかない命を国のために犠牲とされました。 　 時代は変り国家体制が変革したといえども日本国は日本国です、であるならば国の指導者が靖国神社に眠る英霊に慰霊と感謝の誠を捧げることは同じ日本人として当然であります。我々は中国や韓国に日本人の魂を売り渡す福田康夫総理大臣に対して猛省を促し辞職をもとめるものでる・・・・・・。

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　　　　 どかーん！ 　 ＿
　　　　　　　 从";从 /||__|∧，
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　　　　 ((;";从．")と )) 　　 ))つ
　　　　　 ｀;Ｙ ;"､ Ｙ ﾉ 　 ﾉ 　 ﾉ
　　　　　　　　　　 （_ノ､_ノ

チラシの裏でも書いとけ！
あと一刻でチャイムが鳴るぞ♪

オシメは洗濯機に直接入れないように！

自民党、ぜんぶつながってるよ。
公然の秘密でしょ。
自民が政権持ってる限り、右傾化するのはあたりまえ。
公明は平和の党とかいってたけど、自民の提灯持ちになりさがったねぇ。

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お前ﾎﾝﾄに学習能力ないな！！！！wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

頭のおかしいな人には気をつけましょう！

質問に答えてよ！

「東方礼儀之国」の出典はどこですか？
「東方礼儀之国」」の本当の意味はなんでしょう？
日本、中国と朝鮮の儒教（朱子学）との違いはありますか？


嘘吐きファミリー
アクト糞、南京糞、欠陥勝手糞

＞＞ご助言ありがとうございます。しかしながら、虐殺を求める投稿が掲示板上で公開されていること自体が問題と考えます。

それをいうならお前もだろうが！wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

一行しか理解出来ない
真性馬鹿アクト毒

何ぞや
具体的に説明せよ

勉強せよ
下朝鮮人

ご助言ありがとうございます。しかしながら、虐殺を求める投稿が掲示板上で公開されていること自体が問題と考えます。

あなたの無視リストにしてはどうでしょう。
”掲示板オプション”から入りましょう。

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許していいものでしょうか？
> Re: 嫌韓 2008/ 4/11 21:39 [ No.8315 / 8315 ]
> 投稿者 :
> toyoasiharamizuhonokuni
> チョンを皆殺しにしたい。
> 腐りきったチョンカスを。

釣りﾚｽにﾏｼﾞﾚｽ返して得意顔WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

勉強しよう