日本の謝罪なしで北朝鮮の謝罪はない

未来にも盲目になる
「過去に目を閉ざす者は結局のところ現在にも盲目になります。非人間的な行為を心に刻もうとしない者は，またそうした危機に陥りやすいのです」（ヴァイツゼッカー『荒れ野の40年』岩波書店、1986年、16頁）。目をつむっていると、いつかまた過ちを繰り返す。過去を学び未来へとつなぐ。
焼け野原から経済大国にしてしまうような前に進むことしか出来ない発想は随所で行き詰まりを見せている。歴史の忘却が思想なき政治を生み、野蛮化を進める（テレーズ・デルペシュ著、中谷和男訳『野蛮の世紀』PHP研究所、2006年）。バックミラーを見ずに運転するのは危険である。だから事故が起きる。

過去の清算が終わらないことには、新たな出発はありえない。いくら時が過ぎても歴史を変えることはできない。人間の頭の原子や分子は何年も、それこそ何年も前に起こったことでも思い出すことができる。その後に新しい考えや思い出がどんどん積み重なっていったとしても、である。

日本人は過去を水に流してしまう非歴史的な民族と軽蔑されてきた。過去を忘れる（なかったものとする）ことが日本人の愚かな習性とよく指摘される。この点は大いに反省する必要がある。リメンバーパールハーバーという美しい言葉もある。戦争中は鬼畜と罵った敵国を戦争が終わった途端、同盟国と呼ぶような無節操な政府の真似をしてはならない。

「自国・自国民が他国・多民族が受けた痛みはいつまでも覚えているが、他国・他国民に対して与えた痛みは忘れてしまう」（佐藤優、国家の罠、新潮社、2005年、119頁）。「日本人は加害者でありながら被害者に向かって「すんだことをいつまでもガタガタいうな」と言ってのけることができる民族なのだ」（田中芳樹、創竜伝4四兄弟脱出行、講談社、1994年、138頁）。

「「過去にこだわるよりもこれからどうするかが大切だ」というような考え方はいかにも前向きに聞こえるが、過去を引きずらない現在はない。歴史を無視したのでは、現状に至る本質の認知が半端だから、将来への正しい路線・目標を設定できなくなる。外国からいちゃもんがつくとか何とかの問題ではない。国民性、資質の問題である」（奥井禮喜、労働組合とは何か、ライフビジョン、2005年、33頁）。

政治学者・丸山真男の呼ぶ「無責任の体系」を許してはならない。もともと日本は個人の責任というものが厳格に追及されることのない社会である。第二次大戦の指導者から、いじめの首謀者に至るまで、皆が決めたことに自分は従っただけで自分に責任がないと主張する。その結果、「皆が平等に悪かった。皆で反省しよう」と言い出す者が出てきて、責任の所在は不明になり、まともな反省はなされず、事態も何ら変わらず、誰も罰せられずに終わってしまう。