中国の反日デモ

しかない。特に日本の科学技術と民主化の実績は、いわるる東洋人としての歴史的背景から、中国人民にとっては最大の支援となり得る。欧米先進国の支援とは本質が異なるし、欧米先進国よりは親しみやすいであろうな。

だた、中国人・朝鮮人・日本人の間には、互いの哲学にかなりのギャップがあって、それぞれ別の文化といえる。それでも欧米文化に比べ、中・朝・日の哲学の方が同じ東洋人であることから、また過去の交流実績からはるかに近似性・類似性がある。いわゆる東洋の哲学史観というものがあって、これは欧米人にとっては、なかなか理解しにくいことであり、東洋人とは社交的なお付き合いの域を超えた深層の付き合いが一朝一夕にはできないことである。

日本は、明治以降、アジアの国でありながら早々と欧米先進国に接近し、そのすぐれた点を模範とし、いわゆる近代化を図った唯一のアジア国家であって、また他民族の勢力圏に翻弄されることもなく、極めて特異な近代文化圏の形成に成功した国家である。

すなわち、東洋にあって東洋ではない、西洋かというと西洋でもない、この中間の国家、東洋のこともわかるし、西洋のこともわかる、いわゆる東洋と西洋の架け橋的な国家である。これを可能にしたのは、日本人の気質であり、仏教文化の日本固有の咀嚼に基礎がある。

我々日本人からしてみれば、中国人は大中華思想の幻想にいまだとらわれている自己中毒患者、韓国人は中国の属国の歴史的屈辱を日本相手に憂さ晴らししておる意固地な偏屈者としか見えん。

ただ中国でやっかいなことは、あまりにも広大で巨大であること、だから様々な民族が同居していて、中国共産党の強権に虐げられたこれら諸民族の怨念がなかなか消えない。これはひとえに覇権主義反対を唱えて、裏で覇権主義を実践してきた中国共産党の大きなツケであろう。自業自得である。

韓国も根拠のない古代史をふりかざしていい気になっておる。韓国は、韓国が国家として成立したわずかな歴史の国であろう。極端にいえば秦王朝すらも、その後の日本の統治下を経て、戦後、北と南に分裂したことから、現在の韓国とは、たとえ民族が同じであっても、別の国家であるといえる。

民族主義を全面に押し出せば押し出すほど、他の民族との共存共栄は難しくなる。盧武鉉の民族主義は、だからダメなのである。こんなことも分からん男を大統領にした韓国国民の気が知れんな。

お休み。

○僧３

追：○僧４は忙しいらしい。