悲しいサヨクのための嬉遊曲

＞韓国以外の世界中の国家では「天皇」は「皇帝」「Emperor」と訳され

「天皇」だと・・？敬意を持ちなさい。なんて言い草だ！！恥知らず！

これだけで君がどういう人物かわかるというもんだ。

オオーイ 　 クソなぜだクン
かくして 　 悲しいサヨクはホントの不毛で悲しくなる。
トピ主のなぜだに呼ばれたから 　 きてやった。
ありがたく思え。朝鮮人め。

しかし面白いから 　 もっとやろうか？
久しぶりだぜ。おっかさん
まだ腕は鈍っていないな。 　 笑い

オオーイ 　 クソなぜだクン
もう飽きたから 　 またくるな。
ホナ 　 さいなら。
スグにきてほしいかね？

オオーイ 　 クソなぜだクン
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皆 　 おれだよ。 　 よかったかね？ 　 坊や
チャント数えろよ。おめーが呼んだのさ。

オオ〜イ
クソなぜだ
これでいくつだい？
お前 　 真似ができるか？ 　 坊や。

朝鮮の真実（証言集）

ビショップ夫人著「３０年前の朝鮮」より

「市民は地上に瓦または藁を並べた平屋の下に潜り込んで生活している。いや不潔な道路に蠢動していると形容した方が良いだろうか。その道路は広くても二頭の馬が並べるほどではない。狭いところで大きな荷物を担いだ人が通ると、それだけで往来を塞いでしまうほどである。道路のはしには悪臭が辺り一面臭ってくる溝があり、路面は埃まみれの半分裸の子供達と、猛悪な犬とによって占領されている。」

「下水道は、市内の汚水を昼夜絶え間なく城外へと排せつしている。そのため、下水道の泥は真っ黒で、遙かな昔からの汚水によって染められ悪臭を空気中に放散して旅人を悩ましている。」

「ソウルは汚いことと臭いことでは世界一である。」

イザベラ・バード

「商店も概してみすぼらしいのは同じである。在庫品全部買っても６ドル程度の店が沢山ある。・・・何も特徴がないのが特徴である。・・・の他にある安価な灯油ランプ、手鏡、安物臭い花瓶などといった外国製の不要品から一番くだらない物ばかり選んできたような品々は、どれをとっても悪趣味の極みとしか言いようがない。」

フランス人宣教師シャルル・ダレ「朝鮮事情」より抜粋

１８７１年から、１８７２年にかけて、驚くべき飢餓が朝鮮半島を襲い、国土は荒廃した。あまりの酷さに、西海岸の人々のなかには、娘を中国人の密航業者に一人当たり米一升で売るものもいた。北方の国境の森林を越えて遼東半島にたどり着いた何人かの朝鮮人は、惨たらしい国状を絵に描いて宣教師達に示し、「どこの道にも死体が転がっている」と訴えた。しかし、そんなときでさえ、朝鮮国王は、中国や日本からの食料買入れを許すよりも、むしろ国民の半数が死んでいくのを放置しておく道を選んだ。

統治時代の道知事 　 朴栄

公平無私なる観察を下すときは、いくら日本の朝鮮統治に反対しても善政は善政に相違なく、如何に伊藤博文公を毛嫌いしても公の真意には感謝せざるを得ない、とはある評者の言であった。究意するに韓国を亡ぼしたのは日本でもなければ之を責めるにも当たらぬ。また当時の李完用始め自余の責任者でもなければ之を攻撃するの必要なし。

朴泰赫

日本人地主は、韓国人の小作人の間で、きわめて評判が良かった。日本人がやってきてから、改良された堆肥を奨励したし、化学肥料が配給されるかたわら、改良品種や、進んだ農業技術を導入したので、収穫が増えたし、農地開拓と河川整備を進めたので、村人の生活水準が大きく向上したからだ。それに日本人地主は、昔の両班たちよりもはるかに寛容だった。両班のように小作人（ソチクイン）である常人を理不尽に苛めるようなことがなかったし、不作のときには、小作料を安くしてくれた。日本人地主のほうが、物わかりがよかった。だから、日本人の地主は人気があった。みんなは、韓国人の地主の小作人となるよりは、日本人地主の小作人になりたがったのは、当然のことだった。日本人のもとで働いていた常人たちは、羨望の自で見られていた。日本人が所有していた農地は、独立後に、「敵産」（チョクサン）としてすべて没収された。しかし、日本人が今日の韓国農業の発展の基礎をつくったことは、否定できない。

韓国人よ、何故「日帝」の功績を認めないのか？

多くの韓国人が洗脳とも言える反日教育を受けている現状で「功績を認めないのか？」はないだろうと思う人もいるかも知れない。しかしながら、少しでも理性を持った人間であれば韓国で教えられる「日帝」がいかに虚偽に満ちたものが理解出来るはずなのだ。

簡単な例で言えば、日本が朝鮮併合をする直前の朝鮮半島の人口と比べると、日本の統治が終わった１９４０年代半ばの朝鮮半島の人口は２倍以上に増加している。
「史上最も残虐な植民地支配」を受けてきたはずの朝鮮半島でこの人口の激増は何を意味するのだろうか？
ひねくれた韓国人なら「奴隷を作るために日帝が人口を意図的に増やした」とでも言うのだろうがそれこそ馬鹿げている。
人間一人を仮に奴隷として使役できる年齢までに育てるにはどれほどのコストが掛かると思っているのだろうか？
それが千人二千人規模ではない。
一つの国家の人口が倍増である。まともな思考であれば、日本統治前の朝鮮半島よりも日本が統治した朝鮮半島の方が「暮らしやすかった」のではないかと考えるはずだ。
「暮らしやすい」と一言で言うが、実際には国家規模のインフラ整備から町々の治安維持まで日本がいかに朝鮮半島を「育ててきた」かが理解出来るはずだ。

統治を受けたことに屈辱を感じるのは仕方がない、だがその全てを悪と言い切り一切の功績を認めないというのはあまりにも幼児じみている。
かつて欧米列強の過酷な植民地であったアフリカ・南米・東アジアでは植民地政策においてそれらの国々を批判しているが、教育・医療・インフラ整備などの面での「功」の部分もきちんと評価している。

まして彼らと比べればその待遇において雲泥の差であった当時の朝鮮半島での「日帝」の功績を何故韓国人は正当に評価できないのであろうか？

オイ 　 糞なぜだ
もっと書くかね？
４０やったことがあるが。。
どうだい？

韓国人よ、共通の歴史認識など存在しない！

教科書問題等過去の歴史に対して日本を批判する韓国でよく「共通の歴史認識を持つことが大切」という声が聞かれる。

では尋ねたい「共通の歴史認識」とは一体何なのか？
韓国側の思惑に経った歴史認識を共有しろと日本に押しつけているだけなのではないか？

最も顕著な例を挙げるなら米国でジョージ・ワシントンと言えば米国初代大統領として「建国の父」として教科書などで教えられるが、英国ではジョージ・ワシントンは「反逆者の頭領」でしかない。
では、米国は英国に対し「建国の父」という共通の歴史認識を持て等と馬鹿げた要求をしただろうか。答えはノーである。

世界では一つの歴史的事実に対し、関係する国々でその捉え方が違うと言うことくらい子供でも理解している。
理解していないのは韓国人だけである。
歴史も文化も違う国同士が歴史認識を共有するというならそれこそ「併合」でもしない限り無理である。

安重根はテロリストであったが、韓国では「英雄」として扱われている。
では日本は韓国に対し「安重根はテロリストであった」という歴史認識を共有せよ等と韓国に求めたことがあるだろうか？
韓国でどのような歴史認識を持つかは自由である。

だがそれを他国へ押しつけるのは傲慢であり、その国への侮蔑以外の何者でもないことを韓国人は理解するべきだ。

　 韓国人よ、竹島は日本領土である

まずもって、竹島は日本領土である。
今回は、韓国側の主張の矛盾と虚偽を述べていこう。

韓国は、竹島を韓国領土であると主張するが、竹島を朝鮮側が知らなかった一番確かな証拠は、朝鮮側の昔からの地図にこの島のことが出ていないことだけで十分であるといえるだろう。
当然日本側の地図には古来より竹島（呼び名は違う）が登場している。

以下は韓国政府が昭和２８年７月１３日付でだした竹島問題に関する声明文である。
声明文第四項「日本政府は「然るに又、文献、古地図、その他によって明らかに現在の竹島は往時より松島の名称によって日本に知られており、完全なる日本領土の一部と考えられていた」
声明文第五項「前記歴史的事実はさておき・・・・」
ようするに第四項を歴史的事実と第五項で認めておきながら「さておき・・・」なのである。
開いた口が塞がらないとはこのことだろう。

なお、補足であるが竹島の交渉に際して韓国政府は「竹島を日本人がリアンクール島というのは、東島にある大きな岩窟を李朝時代に李安窟と呼んだから出た名前であると思われる」などというでたらめを恥知らずにも主張したことを覚えておきたい。
日本人がリアンクール島と呼んだのはＬｉａｎｃｏｕｒｔ号に起源することを日本外務省から指摘されると李安窟説だけは引っ込めたが、地理的に鬱陵島と竹島とは、同じ白頭火山脉系のものであり、植物相も鬱陵島と変わっていないなどと、根拠にならないことを並べたて何でもいいから竹島領有の正当性を主張しているのである。

昔から「知らなかった」島なのに、いきなり「我が国古来の島」だと言い張り、根拠も何もないデタラメな説を持ち出して交渉を自分たちに有利に導こうとし、それが虚偽であることを示されると慌てて自説を引っ込める。
韓国人気質というのか、何というのか。
まったくもって論議するのも馬鹿馬鹿しい限りである。

国家の形成（２）古朝鮮の建国
檀君と古朝鮮「もっとも早く国家として発展したのが古朝鮮であった。古朝鮮は檀君王倹によって建国されたと言う。（BC ２３３３）檀君王倹は当時の支配者の称号であった。・・・ 古朝鮮の建国事実を伝える檀君神話は長年月にわたって伝承され、記録として残されたものである。」

＞何も言うことはない。常識で物事は考えるべきである。

中世の政治的変遷（４）対外関係の変遷
蒙古との戦争 「蒙古は契丹族を討伐した後に、・・・ 軍隊を率いて侵入してきた。（１２３１年）そのときはいつも高麗人は粘り強く戦って蒙古の進入をよく防いだ。高麗は蒙古の侵入を防ぐことができたのは、一般民衆が侵略群に対抗して勇敢に戦ったからである。・・・しかし引き続く蒙古の侵入で国土は極度に荒廃し、・・・貴重な文化財が多く焼失した。」

＞高麗は蒙古に降伏した。そしてその紛争で貴重な文化財が消失した・・・秀吉より前に多くの文化財が消失していたとは、話が違うのでは？

中世社会の変遷（５）高麗の試練と自主性の回復
自主性の試練「高麗は蒙古との講和以後自主性を著しく損なうに至った。講和後、高麗が最初に受けた試練は日本征伐に動員されたことであった。高麗は、国号を元と変えた蒙古の強要によって日本征伐のための軍隊を始め多くの人的・物的資源を徴発された。 ・・・しかし２次にわたる高麗・元連合軍の日本遠征は、台風によって全て失敗に帰した。」

＞韓国は日本侵略の先鋒となっている。過去に一度も他国を侵略したことがないという韓国の謳い文句が虚偽であることを自ら認めている。私の記憶する限り、韓国が日本征伐（「元寇」では翻訳されない）について日本に謝罪したことなど一度もない。

わが国の中・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが、その内容は日本古代史書である「日本書紀」を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。（そもそも韓国に古代の文献はほとんどない）ところが、日本の学者が「日本書紀」を土台にして、古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶（日本名任那）地域を支配したという「任那日本府説」を主張すると、韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています。これは明白な矛盾であり、こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか、という身の程を知らぬ質問をした。そしたらＬ教授は黙り込んで答えず、横に居られたＣ教授が「自信がないんだよ」とおっしゃった。「日本書紀」には日本が「任那日本府」という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ、三国文化を運んでいったようになっている。しかし、韓国の中・高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず、ただ高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている。そこで学生達は日本を客観的に理解できずに、無条件、対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた。外国に出かけたわが国の学生が「任那日本説」に接して戸惑うのも無理はない。

細井肇 　 著「漢城の風雲と名士」（『政治史』第７７巻、豚犬的生活五より）

「韓国内地を旅行すれば、路傍や街路中に累々たる黄金の花（人糞の比喩）が場所も構わずにあちらこちらに咲き乱れいて、足の踏み場もなく潔癖な人は一目その不潔さと臭気の酷さに驚くのである。・・・（中略）・・・
現に、この国（韓国）の中央都会である京城（ソウル）のような、「韓国の帝都」と言われる都市でさえ至る所に人糞や牛馬糞を見ないことはなく、辺りに漂う恐ろしいほどの臭気は人の鼻を襲い目を顰めない人はいない。
さらに京城市内（ソウル市内）を流れている川には、そこに隣接する各家々から排せつされる糞尿が混じり、川の水は黄色に染まり、ドロドロとなっているなど目も当てられない光景であるが、韓国人はその水を洗濯に使っている。全く持ってとんでもない話である。毎年夏期になると京城（ソウル）では伝染病が流行し、その伝染病にかかる患者の殆どが韓国人であり、大流行時には何千人もの患者を出すことも珍しくはない・・・」

元京城控訴院判事 　 山口真昌氏の１９０８年６月の証言（『朝鮮における司法制度の近代化の足跡』友邦協会編より）

「道路は非常に狭く、しかも糞尿は至るところ道ばたに落ちているという有様でした。井戸水は混濁していて、風呂に入れば茶色の湯で、かえって身体が汚れるような感じで、飲料水は石油の空き缶一杯で何銭（当時のお金の単位）で買ってきて使用すると言う状態で（要するに飲料水は買わなければならなかったと言うこと）、電灯は今だ一般の家庭には普及しておらず、私たちが当時借家としていた家にはその設備（電灯）が無いためランプを使用しておりましたが、冬になると寒気が激しく、石油が凍って段々と光りが薄暗くなり、仕事が出来ないほどでありました。」

イザベラ・バード

「商店も概してみすぼらしいのは同じである。在庫品全部買っても６ドル程度の店が沢山ある。・・・何も特徴がないのが特徴である。・・・の他にある安価な灯油ランプ、手鏡、安物臭い花瓶などといった外国製の不要品から一番くだらない物ばかり選んできたような品々は、どれをとっても悪趣味の極みとしか言いようがない。」

フランス人宣教師シャルル・ダレ「朝鮮事情」より抜粋

１８７１年から、１８７２年にかけて、驚くべき飢餓が朝鮮半島を襲い、国土は荒廃した。あまりの酷さに、西海岸の人々のなかには、娘を中国人の密航業者に一人当たり米一升で売るものもいた。北方の国境の森林を越えて遼東半島にたどり着いた何人かの朝鮮人は、惨たらしい国状を絵に描いて宣教師達に示し、「どこの道にも死体が転がっている」と訴えた。しかし、そんなときでさえ、朝鮮国王は、中国や日本からの食料買入れを許すよりも、むしろ国民の半数が死んでいくのを放置しておく道を選んだ。

統治時代の道知事 　 朴栄

公平無私なる観察を下すときは、いくら日本の朝鮮統治に反対しても善政は善政に相違なく、如何に伊藤博文公を毛嫌いしても公の真意には感謝せざるを得ない、とはある評者の言であった。究意するに韓国を亡ぼしたのは日本でもなければ之を責めるにも当たらぬ。また当時の李完用始め自余の責任者でもなければ之を攻撃するの必要なし。

朴泰赫

日本人地主は、韓国人の小作人の間で、きわめて評判が良かった。日本人がやってきてから、改良された堆肥を奨励したし、化学肥料が配給されるかたわら、改良品種や、進んだ農業技術を導入したので、収穫が増えたし、農地開拓と河川整備を進めたので、村人の生活水準が大きく向上したからだ。それに日本人地主は、昔の両班たちよりもはるかに寛容だった。両班のように小作人（ソチクイン）である常人を理不尽に苛めるようなことがなかったし、不作のときには、小作料を安くしてくれた。日本人地主のほうが、物わかりがよかった。だから、日本人の地主は人気があった。みんなは、韓国人の地主の小作人となるよりは、日本人地主の小作人になりたがったのは、当然のことだった。日本人のもとで働いていた常人たちは、羨望の自で見られていた。日本人が所有していた農地は、独立後に、「敵産」（チョクサン）としてすべて没収された。しかし、日本人が今日の韓国農業の発展の基礎をつくったことは、否定できない。

金文輯

数千年にわたる過去の朝鮮j、ことに李朝五百年史だけをとりあげてみても、完全独立の道などは一場の夢にすぎないことはわが朝鮮自身の常識である。いわんや、最近５０年の世界史相を展望するとき、朝鮮が微弱なまま一度自立してみようというのは最初から問題にならないのである。

基鎬（加耶大学客員教授）

十九世紀から二十世紀初めの帝国主義、列強諸国の時代、暗愚の李朝両班階級は、その挑戦に直面、固唾を飲んだままで無為無策だった。その失策は、あらためて糾弾すべきであって、日本帝国主義の植民地へと転落したことについて、責任を他国のせいにすべきではない。大いに反省すべきなのにもかかわらず、今日にいたるまでいつまでも錯誤を放置、愚純の感情に委せているわけで、今日のような歴史の初段は、当然再発すること、火を見るより明らかである。

高麗大学教授 　 金鉉球・鄭大均 　 「日本のイメージ」より抜粋

わが国の中・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが、その内容は日本古代史書である「日本書紀」を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。（そもそも韓国に古代の文献はほとんどない）ところが、日本の学者が「日本書紀」を土台にして、古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶（日本名任那）地域を支配したという「任那日本府説」を主張すると、韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています。これは明白な矛盾であり、こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか、という身の程を知らぬ質問をした。そしたらＬ教授は黙り込んで答えず、横に居られたＣ教授が「自信がないんだよ」とおっしゃった。「日本書紀」には日本が「任那日本府」という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ、三国文化を運んでいったようになっている。しかし、韓国の中・高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず、ただ高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている。そこで学生達は日本を客観的に理解できずに、無条件、対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた。外国に出かけたわが国の学生が「任那日本説」に接して戸惑うのも無理はない。

正直言って、子供じみていると思わないか？韓国人達よ。
お前たちが日本にどういう思いでいるかは想像がつく。
だが、だからといって他国の国家元首（象徴天皇が国家元首かどうかは諸説がある）若しくはそれに準ずる人への称号を勝手に変えてその名前を呼び、また悦に入るというのはあまりにも馬鹿げている。
もちろん、朝鮮人がどう「天皇」（正しく翻訳されているかどうか分からないが）を呼ぼうが「天皇」の存在には何の意味も持たない。即ち、日本国民にとっての象徴であり、世界最古の王朝の主である。
韓国以外の世界中の国家では「天皇」は「皇帝」「Emperor」と訳され、諸国の王家とも皇室外交をもって親交を深めている。
米国に「天皇」が向かえば、米国最高の晩餐会「White-Tie」での歓迎を受ける。
ちなみに「White-Tie」とは米国大統領が晩餐会の正式なネクタイ「White-Tie」を付けて主催するもので米国では最も格式の高い晩餐会となっている。
通常の米国大統領主催の晩餐会は「Black-Tie」である。

韓国人にとっては歯がゆいばかりの状況であろう。
「日王」が世界の王家と仲良くし、米国で最高の晩餐会でもてなされるなんてと思うことだろう。
だが、これが現実だ。
世界は「天皇」に敬意を持って接する。故に「天皇」を象徴と仰ぐ大抵の日本人も（一部在日などは除くが）そういった世界に対し敬意を払い、また親近感も培うのである。

敬意を互いに払い、互いの立場を尊重するのが友好であるとしたら最低限相手の国の国家元首若しくは国家元首に準ずる人へ礼を尽くすのが当然ではないか？「東方儀礼之国」の韓国人達よ。

「韓国人が日本の歴史教科書・教育に口を挟むのはどう考えてもおかしい。」
これが普通の日本人の感覚であろう。
日本の教科書・教育は日本人自身が決めることは当たり前である。
もしそこに問題があるならそれを解決するのは日本人であり、韓国人ではない。
内政干渉の批判を受けても止むことのない韓国の態度に怒りすら覚えるものである。
そしてまた、そうであるなら韓国の側の歴史教育はどうなっているのか？と疑問を覚える人も多くいるだろう。
今回、そんな韓国の歴史教科書を見ながらその問題点を指摘していきたい。

「熊太郎（壇君）神話」の問題点（国定韓国初等学校社会科教科書より抜粋）

「神の息子である桓雄と、熊が変身して人間になった熊女の間に生まれた檀君王倹はこの土地に最初の国家である古朝鮮をたてた。古朝鮮は中国北東方面を中心にして、次第に韓半島までその勢力を広げていった。檀君王倹は「広く人間に利益をもたらす」弘益人間の精神で国を治めた。古朝鮮にはいくつかの法があり、青銅と鉄製の武器も作った。今も江華島摩尼山には檀君王倹が天を祭った塹城壇があり、毎年この場所から全国体育大会の聖火を点火している。」

個人的に過去の神話を教育するのは全く問題がないと考える。
古代の人達が「国家」という概念を神話になぞらえてその成り立ちを子孫に伝えていくことは非常に重要であるからだ。
また神話というものは古今東西、一つの「冒険」物語の側面を持ち、子供達に夢を与える物でもあり、またその国家成立の有様を伝えることは民族のアイデンティティを形成するものでもある。
そういった、「神話」の教育であれば問題はないだろう。
だが、「神話」を「実話」として教える事は非常に危険である。
実際、過去の日本では神武神話を実話として教え、子供達に神の国日本（神州日本）を説き、間違った選民思想を当時の国民に植え付けた。
その結果、日本がどうなったかは言うまでもないだろう。
韓国ではこの過去の日本の有様を非難しておきながら、上記のように自分たちは熊太郎（壇君）を実在の人物として教育し、さらに古朝鮮まで捏造するのであるから何をかいわんやである。
韓国の歴史年表によれば紀元前２３３３年に古朝鮮が建国されたとある。
幻の王朝と呼ばれる中国の「夏王朝」よりも前に存在したというのである。
つくづく不思議なのがこれほどの世界的歴史事実が何故世界の歴史学会で全く取り上げられないのだろうか？
５０００年前の王朝などと言えば、それこそ世界の歴史を塗り替えるくらいの大発見である。
ちなみに紀元前２３００年頃の世界は、日本は縄文時代であり、西アWアではアッカド帝国が成立し、中国では竜山文化が花開いた頃である。

韓国人にこれを話すと必ず「中国には古朝鮮の存在を示す史書がある」「熊太郎（壇君）の遺跡が北朝鮮にある」と言い出すのだが・・・
中国の古朝鮮を示す史書には裏付けが全くない。ないからこそ世界の歴史学会は相手にしないのである。
例えば、中国の古い道教の教本には「古代日本から文化が伝搬した」という記述があるそうだ。
だが、これを信じる日本人はいないだろうし、まともに取り上げようとはしないだろう。
日本語で言うところの「トンデモ本」の類であるからだ。
戦後教育の結果、日本人はその点では自国であっても歴史的事実を非常に冷静に判断出来ると言っていいだろう。

正直に言って５０００年前の古朝鮮などは神話の世界でしかない。
裏付けのない神話を事実として教えることの危険性は言われるまでもなく、日本人が一番良く理解している。

戦後のチョン『 朝鮮戦争 』は『 虐殺･死者７００万人 !! 』 歴史上最悪 !!! 投稿者：嫌韓流 投稿日：2007年 6月 9日(土)08時39分46秒 　 返信・引用 　 編集済
戦後のチョン『 朝鮮戦争 』は『 虐殺･死者７００万人 !! 』 歴史上最悪 !!!

戦えば逃げ場がない悲惨な地のチョン朝鮮「半島」、戦後は、「チョン朝鮮半島分裂」〜「地獄大陸共産独裁主義の軍事的脅威」〜
「内乱滅亡チョン朝鮮戦争」〜「最悪の歴史捏造･偽造」〜すべてこれが『 チョン朝鮮「半島」偽造文化』の元凶 !!!

極めて悲惨な地、チョン朝鮮「半島」、戦後の内乱『 チョン朝鮮戦争』は虐殺死者なんと『 ７００万人!! 』にも達したのだった !!!
もちろんチョン朝鮮「半島」の“ 歴史上最悪 ”の、戦後の内乱『 チョン朝鮮戦争』となり、人類の戦争史上最悪ともなったのだ !!!

チョン朝鮮「半島」、戦後の内乱『 チョン朝鮮戦争』は、バ韓国首都ソウルの支配者が二転三転する激しい戦闘の結果、
戦死者･犠牲者の合計はなんと『 ７００万人!! 』に達したのだった !!!

なんと『 バ韓国の一般市民の犠牲者だけで３００万人 』もに達したのだ !!!
発表ではバ韓国軍が約２０万人、アメ野郎米軍が約１４万人、国連軍全体では約３６万人もが死傷したのだ !!

米国側スパイの推定では、北チョン朝鮮軍が約52万人、チャンコロ中国義勇軍が約90万人死傷したとし、
『 北チョン朝鮮の一般市民の犠牲者は１００〜２００万人 』に達したとした。

一説には『 全体で４００万人もの一般犠牲者 』が出たとされ、戦死者･犠牲者の合計なんと『 ７００万人!! 』に達したのだ !!!
また『 毛沢東の２人の息子も戦死したのだ 』[侵略チャンコロ中国の戦争介入]

参戦国一覧

国連軍[22カ国]
アメリカ合衆国：兵力２５万３３００人、イギリス：兵力１万５７００人、フランス共和国：兵力７４００人、オランダ王国：兵力７２００人、
ベルギー王国：兵力５６００人、カナダ：兵力５４００人、トルコ共和国：兵力４６００人、エチオピア：兵力１２００人、
コロンビア共和国：兵力１１００人、フィリピン共和国：兵力１１００人、タイ王国：兵力１１００人、ギリシャ共和国：兵力１０００人、
オーストラリア：兵力９００人、ニュージーランド：兵力８００人、南アフリカ共和国：兵力８００人、ルクセンブルク大公国：兵力４００人、
大バ韓民国：兵力９８万人、その他

チョン朝鮮民主主義人民共和国：兵力１３５万人、チャンコロ中華人民共和国[チャンコロ抗美援朝義勇軍]兵力１００万人前後、
ロシア[崩壊したソ連]は金日成に武器を援助、旧ソ連軍パイロットが戦っていたというスパイ情報がある･･･。


おいおいチョン朝鮮半島、戦後の内乱『 チョン朝鮮戦争』じゃ、『 ７００万人虐殺 』されてんぜ !! ぎゃ〜〜〜〜
こりゃ太平洋戦争のバ韓国、北チョン朝鮮の全死者を遥かに超えてんぜ〜 !!!

チョン朝鮮半島、戦後の内乱『 チョン朝鮮戦争』はバ韓国、北チョン朝鮮じゃ太平洋戦争どころじゃねえぜ〜 !!!

こんばんは。

＞２２５／１３インチ（直径３３．０２cm）／３５or４０でラジアルではない、
それで時代が８８年か８９年か９０年？…

多分・・というあいまいな記憶です。
年代はもうちょっと前で、８０〜８３年くらいですね。

ラジアルタイヤ・・・すみません。確認したらラジアルでスチールベルトがないと言うことでした。

＞イワッチさんもレーサーに成っていたら成功していたかもですね？あのころじゃスポンサー付きやすかったんでは？

観る方が良いですね・・・。
きっと体がもたないでしょう・・・。

＞Ｆ１を引退後にドイツツーリングカー選手権で走っていたケケ･ロズベルグに勝ってしまった女性ドライバーやＷＲＣで優勝した女性ドライバーもいましたし。

凄いですね〜〜（尊敬のまなざし・・・・）
身体的にレーサー向き、不向きというものはあるのでしょうか・・

＞僕はもう今年既に資金難で２台売っちゃたんですが、仲間内ツーリングの際は必ずツナギの他にもインナープロテクター付けてました。
峠なんか行けばどうせ皆でレースになってしまうので、僕には必須品でした。

たま〜に、地元の山の方にドライブなんかに行くと、ツーリングしているバイク軍団に出会うことがありますが、よくよく見るとそんなに若くない人たちなんです。
また、いつだったか、ハーレイ軍団に出会いまして、サイドカーなんかついているんですね。
その人たちも結構年配だったり・・・・。

今の若者はあまりツーリングとかしないでしょうか・・・？

＞スカイラインR31トラック（笑）豪人はこういう車が好きなようです。
僕はこういうのは嫌いですが、見るのは楽しいですね。

オーストラリアではありませんが、友人がカナダに嫁いでいるんですね。
やはり貼りつけてくださったような車が重宝しているみたいですね。

築１００年 くらいの家で、敷地は写真で見た限りはものすごい広いです。
ファームも森も池もあり、敷地からメインストリートにでるまでに、車で行かないと・・ということなんで、想像を絶します。
敷地内の森には野生のシカの群れが横切るようで・・・

ハンドメイドでなんでもするらしいので、トラック型の方がいいのでしょうね〜。

「在日朝鮮人のための韓国講座」 　 解法者

この講座は、在日朝鮮人が美化（捏造・妄言）してやまない朝鮮人の特質についてその誤りを正すための講座です。
「在日朝鮮人のための朝鮮史講座」は、同じく在日朝鮮人が美化（捏造・妄言）してやまない朝鮮の歴史についてその誤りを正すための講座です。
「日本人のための韓国講座」は、韓国・北朝鮮の政治・経済の現状についての講座です。
　 前にも謝りましたが、長文でわかりずらい文章で申し訳ございません。
「ヤマ」さんの指摘もうなずけるところです。
何か極端なことをあげつらっているように感じるかも知れません。
事実と反しているならば具体的な例を挙げて反論してください。

　 （注） 　 番外編には鶏鳴狗盗さん、白紙のゴドーさん、蒼さん、椿四十郎さんの投稿文も掲載させて頂きました。
------------------------------------------ -

韓国人の人間性の低さは次の朝鮮の諺からもうかがえます。 「他人の牛が逃げ回るのは
見ものだ」 「他人の家の火事見物をしない君子はいない」 韓国人がこれ以上他国に迷惑
をかけないために、韓国政府は一刻も早く韓国人の海外渡航を禁止し、鎖国体制を ...

はははっ！
そうだ、あいつ orz を知らなかったんでしたね。
cgfさんに訊いてたわ。
(≧▽≦)

シュヌさんも良い週末を〜♪

やっぱりそう思いましたか。
あちらは閑散としてますからね（笑）

勝手に10でも20でも好きにすればいいんです。
まあ、orzを知らなかった奴が２ちゃんをかたってる時点で
失笑ものだと気づかなのはかなり悲惨だと思います。
それに、そもそもここはみんなリア充だから週末閑散とするのに、
今日だなんて、なんて哀れなんだろうと思っちゃいます。
では良い週末を。

罰として暇人を暫くスルーすることにしたので、マジで虫カゴに入れました。

皆さんにもお薦めします。
面白いですよ〜。＾＾

実害ゼロ。
なんて非力な老害。(笑)

オイ 　 糞なぜだよ。
オレは気に入った。
毎日 　 １０回か２０回くるぜ。
良かったな。アクセスに協力してやるぜ。
感謝しろ！

掲示板での罵倒合戦が存在意義に直結する初老の男性、、、、

10年後のミジメさを想像すると、哀れみすら覚えますねぇ。


ところで、cgfさんの異名を考えているのですが、どうもピンと来ません。

直感的に『Ｇ線上のアリア』をもじったものが良いんじゃないかと思ったのですが、ここからが進みません。

(軍事)境界線上の○○
38度線上の○○


う〜ん、、、、

罵倒の応酬になると勘違いしておいでで…
っと
栄養補給(罵倒合戦)が出来ないから困っているのでしょうね
僕とのやり取りでも
＞これから日本人にレスするな。＜
が最大のネックになってますし♪

＞さっきから、リアクションしてもらえないことに焦っちゃってるみたいです。＜
弱い犬ほどよく吠えるということで♪

暇人、韓トピでは誰からも相手にされなくなって、
ついにレス乞○になっちゃったみたいですね。

こうなると、完全スルーが罰になるんでしょうか。(笑)

さっきから、リアクションしてもらえないことに焦っちゃってるみたいです。

オイ 　 テメエー
糞なぜだ。
薄汚い朝鮮人よ。

オレは投稿制限に掛からないんだよ。
過去に４０連続投稿がある。
また 　 ヤホオに投稿禁止を依頼しろ！
今まで９回 　 ＩＤ禁止を食らった。
１５分で新しいＩＤを取得できるんだ。
それでＨＮは数えんくらいあるぜ。
朝鮮人にやり方を教わったんだ。
何しろ１２年の掲示板経験者だぜ。

っと…
三年前までは別のものだったらしいです
＞http://ja.wikipedia.org/wiki/2%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93%E3%81%AD%E3%82%8B%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2

しっかし２ちゃんねる作った人間の名前出してる時点でアウトですかねぇ

オイ 　 テメエー
糞なぜだ。
薄汚い朝鮮人よ。

そして罵倒合戦に引きずり込む。
毎日 　 汚い言葉 　 罵倒の応酬になる。
他のやつら 　 皆 　 嫌気がさして寄り付かなくなる。
結局 　 板は潰れる、、。
こうだよ。 　 それで今まで気に食わん板を潰してきたんだ。
今度は 　 ここを潰してやるぜ。
何しろ 　 クソなぜだに呼ばれたんだ。
「厄病神」を呼んだのさ。

オイ 　 テメエー
糞なぜだ。
薄汚い朝鮮人よ。

おめー一人じゃかなわんならクソジャンク 　 ガラクタやろうでも
連れてこい。
最近 　 退屈してたんだよ。
いたぶってやるぜ、 　 やさしくな。オレ流でな。笑い

オイ 　 テメエー
糞なぜだ。
薄汚い朝鮮人よ。

お前朝鮮人だから糞 　 嘗めたことがあんだろ。
どんな味が舌カネ？ 　 悲しいサヨクの味がしたのか？
強姦 　 スリ 　 詐欺は得意だろ。何しろ薄きたねー朝鮮人だからな。

この記者は何を記事にしてるんじゃろね。

取り敢えず、女性飛行士に対するセクハラだべ。
(^_^;)
無重力状態でのエッチは、なかなか楽しそうではある。
うん。

板長他、エロ属性高めの先輩方向けのニュースだぜ。

中央日報の記事より
ttp://japanese.joins.com/article/article.php?aid=98612&servcode=300§code=330
----------
イさんは１９日まで宇宙空間で各種実験を行うが、宇宙で数カ月、何年もの時間を過ごす飛行士は
根本的な欲求をどのように解消しているのだろうか。宇宙船での性行為はドキドキした
興奮を抱かせてくれるのだろうか。多くの女性がオルガスムを感じるとき、
体がまるで浮かんでいるようだと話すが、無重力状態ではオルガスムが増大するのだろうか。
----------
（以下略）

まぁ、数多の生命と共に、煩悩も炸裂する春だからなあ。
性欲は種の保存の為の本能だし、たとえ賎塵だろうがこれはあってもかまわんと思う。

が、他に重要なネタがあるにも関わらず、ことさら問題にとりあげ、全国紙に堂々と掲載しちまうのがOinkだな。

【露宇宙船内で韓人旅行者錯乱、宇宙へ放棄される4/13】

とか書いとけば、そのうちソースつくかも知れねえな（ふははは

「中国人とアルゼンチン人には背中を向けるな」


http://www.sponichi.co.jp/soccer/news/2008/04/11/03.html

おはようございます。

＞イメージ的に硬派ということですね。

イメージということで。実際は大違いだったり（笑）
適当な性格なもんで。

＞私は個人的にはそういう被害はありません。
どちらかというと、普通につきあっていた・・・ですね。
そんなに多くはありませんが・・・・私の父（すでに亡くなっていますが）も、在日の人とのつきあいが多かったようです。

僕は地元で付き合いがあった在日さんはいないと思います。（裁判以外では）
でも多分同級生の中には帰化していた人もいるかも知れませんね。
そんなことどうでも良いと考えるようになりましたが。
同窓会なんてそれこそ楽しいし、馬鹿なことを言い合えるし。
ここで書けないようなアフォなことも適当に許されますし。

＞もう・・昔なんですが、確か・・・２２５あたり・・・で、１３〜４インチくらいだったと思います。
扁平は３５か４０くらいじゃなかったかな・・・
ラジアルタイヤじゃなかったんだと思います。だから軽かったのかしら・・

２２５／１３インチ（直径３３．０２cm）／３５or４０でラジアルではない、
それで時代が８８年か８９年か９０年？…

F3のフロントタイヤはラジアルのスリック、ということは消去方で考えるとフォーミュラ･トヨタのリアはバイアスタイヤのスリック（当時）１２インチ位だったハズ。ハコのレースでは扁平率３５や４０は考えられない時代ですから。
http://www.toyota.co.jp/ms/ft/machines.html

因みに１９８７年の英国フォーミュラ･フォード１６００（日本でいうＦＪ１６００）はバイアスタイヤでした。今のことは全く分りませんが。
グリップ力が劣り操縦安定性が欠けることにより底辺フォーミュラードライバー達に腕を磨かせるという理由です。それゆえリアにトラクション（曲げる切欠と加速させる切欠）を与える事が難しく、ここでチャンピョン取った人はほとんどＦ１まで行っています。
このカテゴリーは毎年数名は事故死するというまさに上へ上がる為の殺し合いのレースで、故意にぶつけたりコースアウトさせることが当たり前のクラスでした。
昔はＦ３もＦ２も似たようなもんでしたが。

１９８４年？フランス人女性ドライバーのキャシー･ミュラーという人が欧州Ｆ３選手権でランキング１１位？になったんですが、イワッチさんもレーサーに成っていたら成功していたかもですね？あのころじゃスポンサー付きやすかったんでは？
先ずはＦＪで輝きのある走りをＦ３関係者に魅せといて、スポンサー持込で有力チームでＦ３にステップアップ、そこでまた輝きのある走りを見せ付けてＦ３０００に上がってマスコミを利用して、はたまた輝きを見せペイドライバーとしてＦ１の当時じゃシムテック辺りのオーナーに色気を使って（笑）身体は駄目ですよ！日本人初の女性Ｆ１ドライバー誕生だったかも知れませんね。勿論、マネージャーは旦那様！！

Ｆ１を引退後にドイツツーリングカー選手権で走っていたケケ･ロズベルグに勝ってしまった女性ドライバーやＷＲＣで優勝した女性ドライバーもいましたし。

＞モーターバイクは未知の世界です。見ていると怖いですね。
生身をさらけ出されていますし・・・

僕はもう今年既に資金難で２台売っちゃたんですが、仲間内ツーリングの際は必ずツナギの他にもインナープロテクター付けてました。
峠なんか行けばどうせ皆でレースになってしまうので、僕には必須品でした。

＞一つお伺いしたいんですが、知り合いの息子さんの車なんですけど、車体の前半分と後ろ半分の車種が違う車を持っているんです。
これは最初からそうして作ってあるのですか？

難しい質問です、見ないと判りませんが↓みたいな車もあるようです。
スカイラインR31トラック（笑）豪人はこういう車が好きなようです。
僕はこういうのは嫌いですが、見るのは楽しいですね。

http://east-bear.co.jp/pic-labo/usirozennkei501.jpg

http://east-bear.co.jp/pic-labo/maesagyou500.jpg

ではでは^^

朝鮮学校の教科書の内容
―金日成父子を神格化する洗脳教育―


朝鮮初級学校６年「金日成元帥様の幼い頃」教科書

第２３課「父なる元帥様に、限りなく忠実な真の息子・娘になろう」

敬愛する首領金日成元帥は、われわれ在日朝鮮の子供たちに対して、
大きな愛と配慮をして下さる慈悲深い父である。

父なる元帥様は、学習と組織生活において模範を示した多くの少年団員たちに対して、
朝鮮少年団員の最高の栄誉である「金日成少年栄誉賞」を抱かせてくれました。

父なる元帥様（金日成）は、日帝と地主、資本家の奴らが人民たちの血と汗を搾り取り、
迫害するのを見て、奴らを誰よりも憎みました。
元帥様は、日帝と地主、資本家とは、不倶戴天の敵であることを深く悟りました。

少年団員たちは、父なる元帥様の教えならば、水火を厭わず、最後までやり通すと言う固い決意をしなければならない。

少年団員（引用者注：朝鮮学校では４年生になると少年団に強制入団させられる）たちは、
敬愛する首領金日成元帥様に対して、限りなく忠実な真の息子・娘に、そして、
元帥様を自分の生命をかけて保衛する朝鮮革命の頼り甲斐のある働き手に育たなければならない。

ーーーーーーーーーーー
恐るべき洗脳教育です。
だから選挙でも 　 金ブタ支持が１００％なんて現象が起きるのです。
もっとも 　 反対すると 　 処刑だということもありますがね。

読み返して・・・

＞＞Ｊ事務所は昔からそういう噂はありますよ〜。
古くはフォーリーブスの北浩次がＪ事務所のＫ社長にそういうことをされた・・・と自叙伝に書いてあったと思いますよ。

＞＞Ｋ氏は○イでしょう〜？

Ｋ氏・・・これ・・Ｋ社長ね・・。Ｊ・北○氏ですよね・・・確か・・・
Ｊ・・・・これ書くと丁髷さんに悪いから・・・。

オメーラが呼んだからきてやったんだ。
嵐の大五郎だよ。
半端じゃない嵐だぜ、
ありがたく思えよ。
おれが潰したスレ 　 いくつあるとおもうか？

オイジャンク
ガラクタやろう 　 何か意見あるかね？
所詮 　 ガラクタか・
アホ

この白丁に興味を抱いた。

白丁というのは日本の穢多と同様に、かつての中世朝鮮社会で

畜獣の屠殺などの仕事に従事してきた被差別民で、

職業のみならず結婚、住居、衣服までもが

厳しく制限された。

１９世紀の末に李氏朝鮮王朝のもとで、形のうえで身分解放が

行なわれたが、白丁差別は厳存した。

1923年、日本の水平社の結成に刺激されて衡平社を結成し、

身分差別解放運動を果敢に闘った。

皮肉にも白丁開放の動きは日帝支配下に

初めて進展したのである。

　　　

白丁（はくちょう、はくてい）とは中国と日本の律令制において、公の職を持たない無位無冠の良民の男子の事を差す。
無位無冠のものは、色を付けた衣を身につけず白い衣をつけたことからそう呼ばれていた。
李氏朝鮮においてはペクチョン・ペッチョンと呼び、八賤、七賤と言われた賤民（非自由民）の中で最下位に位置する被差別民を差す言葉である。
その差別のされ方は凄まじいものがあったとされ、白丁の位置づけにされた者は、道を歩くときすらまともに顔を上げて歩くことすら許されなかったほどとされる。
大抵は都市や村落の外の辺鄙な場所に集団で暮らしており、食肉処理、製革業、柳器製作などを本業にしていた。
白丁と常民の結婚は許されておらず、居住地域も制限されていた。
また高価な日常製品の使用も禁止されていた。
農業や商業に従事する事は禁止されていたが、李氏朝鮮中期になるとこの規制は緩み、農業などに従事していた者もいたようである。
一方国の管理に属さない化外の民であったため、戸籍を持たず税金や軍布（徴兵の変わりに収める布税）なども免除されていた。
奴婢が国により管理されていたのとは対照的である。支出や行動が厳しく規制される反面、
本業による手数料などを得ることができたことや、両班階級が財産を没収することすら忌み嫌ったために、
李氏朝鮮時代に繰り返し行われていた庶民に対する過酷な財産徴収なども行われず、
李氏朝鮮の中では唯一資本蓄積が可能な階級だったとも言われている。
免賤と言われる白丁階級からの解放もあったが滅多に行われなかった。
高宗時代の甲午改革の後、白丁の身分から解消され国家官吏になる者も現れたが、
差別は相変わらず残った。1923年に白丁差別解消のための朝鮮衡平社が作られ、
日本の水平社と協力して身分差別解消の運動を行っていた