悲しいサヨクのための嬉遊曲

　 こんばんは。


　 ようやく返信が出来そうです。
　 お待たせしまして申しわけありませんでした。


＞わたしはいま、子育てをやっています。今６才と２才です。

　 ご病気のお子さまを抱えておられるご苦労は私も十分に察しがつくつもりです。
　 親類のなかにダウン症の子がおりますし、私自身の兄弟も先天的な身体障害者でした。今では普通に生活しておりますが、小学校に入るまえから入退院を繰り返し健康といえる生活を送れるようになったのは大学生になった後でしたので。
　 そして、そのような兄弟を持つ他の子どもの気持はわが身のこととしてわかります。
　 どうぞ、お父さま・お母さまともご無理をなさらずお過ごしください。


＞「日本人を日本人たらしめているものは」

　 これは、ご指摘の通りどういう切り口からも入っていけるしどういう切り口から入っても万全とは絶対に言えないテーマでしょう。
　 ものすごく感覚的なことを言えば、私がやはり
「自分は日本人なんだなぁ」
と思うのは、「言葉」です。

　 今、隣家の庭に真っ白な木蓮の花が咲いています。毎朝窓を開けてその花を見るたびに
「わぁ、また木蓮の花びらが広がっている」
と思います。そして、そのすぐ後で
「木蓮は英語でマグノリアだったんだよね。マグノリアの方が音の響きがいいのにやっぱり最初に『木蓮』と思ってしまうわ」
と考えているのです。
　 私にとっては、どうしても木蓮は木蓮、バラはバラ、百合は百合なのでしょう。マグノリア、ローズ、リリーはその後に来るものです。


＞わたしは「日本人を日本人たらしめているものは」というテーマを
考えるにおいて、しかし、「日本独自」には、それほどこだわっていません。

　 私が「日本独自」ということを先の投稿で打ち出したのは、リンクを貼ってくださった「神神の微笑」に対する感想ということが主なものです。
　 ただ、「日本人を日本人たらしめているものはなにか」というテーマと「日本の独自性」ということは切り離して考えられるものなのかどうか、今の私には結論が出せません。

　 おなじく、

＞「変容させる力」

が生真面目な保存の結果なのかそれとももっと積極的に再創造と言えるものなのかも、最近考えはじめたばかりです。


＞「ボノボと縄文人」

のリンクありがとうございました。
　 面白い内容ですね。さっそく「お気に入り」に入れさせていただきました。
　 特に、

＞「もったいない」って、すごく複雑な言葉でしょう。主な意味が二つある。

１）捨てるには惜しいから、だいじに取っておこう。
　 （中略）
２）身分不相応のことで、畏（おそ）れ多い。
　 （中略）
＞そして、だいじなのは、１）の意味の後ろに、神がいるから、２）の意味が生まれた、ということ。

　 このサイトでも強調されていますが、この１）から２）の意味へ言葉の内容が変化（上昇？）していくところになにか重要な鍵があるように思えてなりません。

　 また、

＞●処刑された土偶

の部分で語られていることは、私が「日本人を日本人たらしめているもの」と表裏の関係にあるのではないかと思っている「一神教はどこから来たのか」というテーマに、非常に刺激を与えてくれました。

　 示唆に富むサイトのご紹介、改めて感謝致します。


　 というあたりが、現時点での私の脳内処理の限界のようです。
　 白黒さまにも、はやくご家族ともどもお元気になられますよう。
　 本日は失礼致します。