捕鯨とクジラ保護

キリスト教の犯罪歴史の概略

古代

キリスト教信者は、自分達の教会こそ最大の犯罪者なのに、ローマ時代のキリスト教殉教者の役割をこれまでずっと強調してきました。しかし、実際はキリスト教の為に死んだ人の数は極めて少数でした。カールハインツ・デシュナーは色んな歴史の研究者（教会の研究者を含めて）の論文を調べた結果、ローマ時代のキリスト教信者を襲ったという「十回の迫害波」は伝説、つまり作り話しでしかなかった事が判明しました。キリスト教の偉大な人物オリゲネス（254年死亡）はキリスト教の殉教者の数は１０指に満たないと述べました。
ネロ（５４ー６８）のキリスト教大虐殺も実際はただの放火者の死刑でした。当時の歴史学者、スエトン（Ｓｕｅｔｏｎ）とタキトゥス（Ｔａｃｉｔｕｓ）は、反ネロであったにもかかわらず、キリスト教の放火者の裁判はネロの善の行為だと書き残しました。ネロは国民から愛され、焼失したローマの一地区の再建に私財をつぎ込んだと言われています。キリスト教の宣伝に描かれている様な悪魔の人物ではなかった様です。

殉教者の多くは狂信者で、ローマの神々の神殿、祭壇や彫刻等を糞尿で汚すなどの無礼な行為や冒涜を行っていました。十六世紀末期、日本人はキリスト教信者に対し、ローマ人と同じ経験をしました。九州では、キリスト教の熱狂信者が、「偶象破壊」として仏教の崇拝物や経典を壊したり、仏塔を解体して薪にし、バテレン（伴天連、キリスト教宣教師）の風呂の燃料にしました。当時、キリスト教に改宗した日本人も仏像に排便した事をバテレンが書き残しました。1988年2月10日、ドイツの日本歴史研究者パウリ博士（Ｄｒ．ＵｌｒｉｃｈＰａｕｌｙ）はその頃の出来事をドイツ文化会館での講演「鎖国」（原稿出版：ＵｌｒｉｃｈＰａｕｌｙ “Ｓａｋｏｋｕ” Ｚｕ ｄｅｎＨｉｎｔｅｒｇｒｕｅｎｄｅｎ ｖｏｎＪａｐａｎｓ Ｗｅｇ ｉｎ ｄｉｅｎａｔｉｏｎａｌｅＡｂｓｃｈｌｉｅｓｓｕｎｇ ｕｎｔｅｒＴｏｋｕｇａｗａ； ＯＡＧ ａｋｔｕｅｌｌＮｒ．３６）で明らかにしています。
そうした熱狂的殉教者は現在はカトリック教の聖人として、天で神に仕えています。彼らに病気が治る様に祈れば、その願いは優先的に神の耳に伝えてくれるはずです。
いずれにせよ、古代ローマではキリスト教信者の迫害はありませんでした。迫害されたのは、狂信者、すなわち犯罪者でした。
古代ローマ時代の大虐殺は、キリスト教最初の皇帝であるコンスタンチヌス大帝から始まりました。彼自身こそ殺人犯でした。この冷酷な人物は自分の息子ののどを切り、妻を絞め殺し、舅や義兄も殺しました、同時に彼は宮殿に、偽善的聖職者を扶養し、信条の異なる人々の虐殺をそそのかしました。(The complete works of Percy Bysshe Shelley, 1965)
実はコンスタンチヌス大帝在位中の325年、小アジアのニカイア（英語ではニケーア）に最初の全キリスト教会議が行われました。ニカイア宗教会議ではカトリックのアタナシウス派とアリウス派は二ヶ月以上もイエス・キリストの本質について論じられました。イエスは神と同じ本質か、或いは神と似ている、つまり神に最も近い、でもちょっと違う本質か、それが問題でした。ｈｏｍｏｕｓｉｏｓかｈｏｍｏｉｕｓｉｏｓか？何と無意味な問題でしょう。とうとうコンスタンチヌスは堪忍袋の緒を切らし、カトリックのアタナシウス派の三位一体説を正統と決めました。まもなくアタナシウス派は二ヶ月以上議論した相手であるアリウス派司教や聖職者、および信者を迫害し始めました。カトリックの大教父、聖アタナシウス自身は敵のアリウス派の支持者を殺す様に人々をそそのかしました。コンスタンチヌスの帝国ではアリウス派の著作を所有しているだけでも死刑を宣告されました。

コンスタンチヌス大帝に始またキリスト教ローマ帝国以後、それまでの汎神論の寺院や神殿は破壊されました。ギリシャの神殿が遺跡になったのは、時の流れの所為ではなくその多くがキリスト教の狂信者の所為です。
彼らは古代の知識の集大成であるアレクサンドリアの図書館も破壊しました。アレクサンドリアの大司教聖キリル（Ｋｙｒｉｌｌ）の命令によりキリスト教の狂信者はアレクサンドリアの有名な女性哲学者ヒパチア（Ｈｙｐａｔｈｉａ）を誘拐して教会の中へ引き摺り込み、服を脱がせ、ガラスの破片で彼女の体を切り殺しました。
394年はギリシャの最後のオリンピア競技会が行われた年でした。その後、オリンピア競技会は異教の行事として禁じられました。アテネの大学の存在が許されたのは529年まででした。だんだん暗い時代に入っていきました。