対イラク武力行使一覧 - Yahoo! Japan 掲示板アーカイヴ

Re: そういえば、大先生

投稿者： yankeejapan 投稿日時： 2006/04/10 21:18 投稿番号： [90328 / 118550]

＞この答え、笑っちゃいました。

　どうやら洒落と冗談の区別は出来るらしいね　（笑う

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90328.html

Re: yankeejapan大先生、付き合ってね

投稿者： yankeejapan 投稿日時： 2006/04/10 21:17 投稿番号： [90327 / 118550]

＞存在しないものの「平均」ってどうやってとるんですか？

　存在しないもの　とは何かという事になる。

　これは

　「存在しないものは　全てに存在　する」

　空集合は全ての集合になりえる

　 Φ

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90327.html

Re: イヨッ好調、yankeejapan大先生

投稿者： yankeejapan 投稿日時： 2006/04/10 21:13 投稿番号： [90326 / 118550]

>存在しなければ、平均のとりようがないんじゃないんですか？そもそも、客観もなくて、主観もなければ何も存在しないってことですよね。

　それを説明するのは至難の業、であり困難を極める。
　何故ならば体験した事の無いものに説明するわけだ。
　ドリアンの臭いを嗅いだ事の無いものにドリアンの臭いを説明出来ないのと同じ。だが言葉にすれば

　色即是空　空即是色
　色不異空　空不異色

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90326.html

そういえば、大先生

投稿者： masajuly2001 投稿日時： 2006/04/10 21:12 投稿番号： [90325 / 118550]

この答え、笑っちゃいました。

> 　Ｐｈｏｔｏ！

こういう答えが返ってくるだろうと思ってたから、こういう但し書きを付けといたら、案の上だもんな。

> 「写真」あるいは「画像」を知っている日本人なら、

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90325.html

大先生、どうしちゃったかな？

投稿者： masajuly2001 投稿日時： 2006/04/10 21:06 投稿番号： [90324 / 118550]

こんな質問、いとも簡単だと思うんだけどなあ。何て言ったって、yankeejapan大先生なんだもん。

> 存在しないものの「平均」ってどうやってとるんですか？

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90324.html

yankeejapan大先生、付き合ってね

投稿者： masajuly2001 投稿日時： 2006/04/10 20:57 投稿番号： [90323 / 118550]

今日暇だしね。大先生の教えを受けられるなんて、俺涙が出ちゃうよ。

で、今度は「論理哲学論考」ですか。まあ、他のお偉い人たちの意見はいいですから、いくらでもネットから引っ張り出せるし。大先生の生の見解とやらを具体的にお聞きしたいんですよ。まず、一つ目はコレ。

存在しないものの「平均」ってどうやってとるんですか？

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90323.html

イヨッ好調、yankeejapan大先生

投稿者： masajuly2001 投稿日時： 2006/04/10 20:52 投稿番号： [90322 / 118550]

さすが大先生、難しい言葉を知ってますね、「唯識論」ですか？

で、yankeejapan大先生の言う「全てが主観（心）の中にあり、その主観自体も存在しない」ってことですが、存在しないものの「平均」ってどうやってとるんですか。存在しなければ、平均のとりようがないんじゃないんですか？そもそも、客観もなくて、主観もなければ何も存在しないってことですよね。大先生、ひょっとして何もないものに向かって一生懸命カキコしてんですか？しかし、それだと変だしなあ。具体的に、俺に対してレスしてんだもんなあ。大先生だから、存在していないものにレスを返してるのかなあ。スゲーなあ。

いやあ、大先生の教えを受けられるなんて、感謝感激。お願いしまーす、大先生。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90322.html

論理哲学論考

投稿者： yankeejapan 投稿日時： 2006/04/10 20:41 投稿番号： [90321 / 118550]

論理哲学論考ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%96%E7%90%86%E5%93%B2%E5%AD%A6%E8%AB%96%E8%80%83

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90321.html

唯識論

投稿者： yankeejapan 投稿日時： 2006/04/10 20:22 投稿番号： [90320 / 118550]

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%94%AF%E8%AD%98

唯識思想
http://homepage2.nifty.com/y-ookubo/sub01.html
「我々が見ているこの世界は、すべて心の中にある。逆に、心の外にものは存在しない」という思想です。これは、副題にもあります、「一切不離識　唯識無境」ということです。

　全てが主観（心）の中にあり、その主観自体も存在しない。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90320.html

Re: ついでに大先生、もう一つ質問？

投稿者： yankeejapan 投稿日時： 2006/04/10 20:10 投稿番号： [90319 / 118550]

＞だとすると、「客観」とか「客観（的）認識」なんて言葉は何で存在しているのでしょうか？

　それはね主観と言う物を感情的なものとらえ、それに対応する言葉を「客観」は明治時代に作られた、西洋哲学が日本に入るまでは「客観」という言葉自体が無かったんだよ。

○「客観」が存在しないなら「主観」という言葉も必要ありませんね。

　非常に良い着眼点だ！ズバリ「主観」と言う言葉自体も必要ない。
　先に書いたが全てが主観ならば、主観の意味はない、主観以外の区別が無いからだ。
　君の目が赤い世界しかみえなくなる、輪郭も無い、だが赤い世界だけは見える、赤い全く同色の世界が全てだとしたら、目は無いのと同じだ。
　即ち
　「全」　＝　「無」　なんだよ。

＞認識や心理学なんか関係の学会にも、二つの言葉を廃止しろ、とでも提言してみたらいかがでしょうか。

　ヴェトゲン・シュタインが主観以外の世界、主観の外の世界は沈黙と言っている。

　既に金剛般若経や唯識論でそうなっている。
　南無釈迦無尼仏

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90319.html

Re: イヨッ、yankeejapan大先生

投稿者： yankeejapan 投稿日時： 2006/04/10 19:58 投稿番号： [90318 / 118550]

>大先生、ご教授ください。よろしく、お願いしま〜〜〜す。

　Ｐｈｏｔｏ！

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90318.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 19:54 投稿番号： [90317 / 118550]

そういうもんですよ。
で、それが何か？

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90317.html

よくある嘘報道のパターン

投稿者： masajuly2001 投稿日時： 2006/04/10 18:34 投稿番号： [90315 / 118550]

最近の米国でのいわゆる移民法案反対のデモ行進で、ＡＰの記事なんですが、これって何でしょうか？

Tens of thousands march in Dallas
http://chron.com/disp/story.mpl/metropolitan/3782387.html

ダラスでのデモ参加者は、見出しでは、Tens of thousands だから数万人ですよね。ところが、記事本文の３段目にこんなことが書いてあるんですね。

Police estimated the crowd at 350,000 to 500,000.
（警察の推定によれば３５万〜５０万）

ＡＰといえばアメリカの大手通信社。これと同じことが、イラクについてもやられているんでしょうね。まあ、読み手はバカにされているということでしょうか。米国の大手メディア（特にテレビメディア）も、だいたいこういうパターンですね。「悪い」ニュースのときは、「ちょっと悪い」ニュースにするとか。

あるニュースを流すと、米国民がどのような反応をするかってのは、当然、研究され尽くされていると思いますから、当然と言えば当然ですが。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90315.html

ついでに大先生、もう一つ質問？

投稿者： masajuly2001 投稿日時： 2006/04/10 18:14 投稿番号： [90314 / 118550]

大先生の書いてることって革命的でよく理解できなくて、これも質問なんですが。

> 認識とは全て主観なのだよ。もっとはっきり言えば「客観」など存在しない。

だとすると、「客観」とか「客観（的）認識」なんて言葉は何で存在しているのでしょうか？大先生の言うとおりなら、「認識」について「客観」が存在しないなら「主観」という言葉も必要ありませんね。この際、認識や心理学なんか関係の学会にも、二つの言葉を廃止しろ、とでも提言してみたらいかがでしょうか。大革命になると思いますよ。これで、yankeejapan大先生は、一躍世間に認められる。このトピから大先生の誕生だあー！

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90314.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 18:12 投稿番号： [90313 / 118550]

うむ、自信をもって生きよう。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90313.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 17:40 投稿番号： [90311 / 118550]

やっぱ、言えんのか。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90311.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 17:38 投稿番号： [90310 / 118550]

何が？

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90310.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： mtlebenonpa 投稿日時： 2006/04/10 17:32 投稿番号： [90308 / 118550]

evangelical_knightさん

見苦しい

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90308.html

イヨッ、yankeejapan大先生

投稿者： masajuly2001 投稿日時： 2006/04/10 17:32 投稿番号： [90307 / 118550]

人気者になって良かったね。すごいレスじゃないの。今度は俺は「誤魔化師」ですか。

> 議論に負けた、悔しさは分かるけど、下らんイチャモンだね。

はてな？「議論」なんかしてました？俺の認識では、どっかのおっさんに、その頭の散漫さ加減を指摘してあげてたんだけど。違ったかなあ。まっ、大先生から及第点もらちゃったことだし、もうちょっと遊んじゃおうかな。もっとスゴイこと書いちゃってるし。散漫な頭がいきなり大先生だもんな。これ俺が紹介したページね。

http://www.amnesty.nl/downloads/ciavluchten.pdf

このページに出てるのって「写真」あるいは「画像」だよね。「写真」あるいは「画像」を知っている日本人なら、「これは何ですか？」と質問されれば、「写真」とか「画像」とか答えるだろうね。違う？そんなことないよな。確か、yankeejapan大先生も「写真」って書いてたよな。そうなると、大先生が掲げたこれは何だ？

> 客観とは大多数の主観の平均に過ぎぬ

大先生の定義によれば、「これは写真（あるいは画像）」というのは、大多数の主観の平均ってことだよね。となると、平均でない値もあるんだろうなあ。大先生の言う「主観の平均」って、どうやったら求められるんだろうか？不思議だ。難問だ〜〜〜あ！

大先生、ご教授ください。よろしく、お願いしま〜〜〜す。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90307.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 17:28 投稿番号： [90306 / 118550]

うむ、大儀。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90306.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 17:27 投稿番号： [90305 / 118550]

悪かったな〜〜

＞性器にきまってるでしょう？

世紀の発見でしょう。
で、世紀の発見はどうなったの？

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90305.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 17:26 投稿番号： [90304 / 118550]

ほんとうは言えないんでしょう？

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90304.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： mtlebenonpa 投稿日時： 2006/04/10 16:59 投稿番号： [90301 / 118550]

見ていられない

×うむ、大義

○うむ、大儀

ですよ

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90301.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 16:38 投稿番号： [90300 / 118550]

特にいわれていないが。
何を言ったの？
言いづらくて言えなんじゃなかったの？

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90300.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 16:37 投稿番号： [90298 / 118550]

特に誤魔化してはいないが。

で、言いづらいことって何？
やっぱ言えないの？

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90298.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 16:36 投稿番号： [90297 / 118550]

＞つまらんことにも気を使うのは先生から

そうか、それは悪かったな。

＞お蔭様で見つかりました！

で、それは何？

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90297.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 16:15 投稿番号： [90293 / 118550]

＞なかなか言いずらいんですよ

言えないんでしょう？（クス

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90293.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 16:14 投稿番号： [90292 / 118550]

つまらんことに気を使うな。
で、世紀の大発見はどうなった？
頑張れ。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90292.html

Re: エバ君ヤンキー君

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 15:54 投稿番号： [90290 / 118550]

うむ、大義

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90290.html

エバ君ヤンキー君

投稿者： namahamu3mai 投稿日時： 2006/04/10 15:44 投稿番号： [90289 / 118550]

君達のために

「病人達の妄想」と言う

トピをたててあげようか（＾o＾）

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90289.html

Re: 希有の天才 yankeejapan先生

投稿者： yankeejapan 投稿日時： 2006/04/10 15:19 投稿番号： [90286 / 118550]

　もう飽きたよ〜

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90286.html

Re: 希有の天才 yankeejapan先生

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 15:16 投稿番号： [90285 / 118550]

＞それに先生の言っていたこととニーチェの言ってることは
全く違いますよ。

相変わらず世紀の大発見にこだわっているのか。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90285.html

Re: 希有の天才 yankeejapan先生

投稿者： yankeejapan 投稿日時： 2006/04/10 14:55 投稿番号： [90282 / 118550]

>マヌケ

　オマエだよ

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90282.html

Re: 希有の天才 yankeejapan先生

投稿者： yankeejapan 投稿日時： 2006/04/10 14:52 投稿番号： [90279 / 118550]

　おだてたり、褒めて損したなり忙しい奴だな　（笑う
　躁鬱病かも知れんぞ！

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90279.html

Re: 希有の天才 yankeejapan先生

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 14:48 投稿番号： [90278 / 118550]

特に勘違いはしていないが。
で、世紀の大発見はどうなったの？

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90278.html

Re: 希有の天才 yankeejapan先生

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 14:33 投稿番号： [90276 / 118550]

まあ、気を落とすな。
世紀の大発見なんて中々ないさ。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90276.html

Re: 希有の天才 yankeejapan先生

投稿者： evangelical_knight 投稿日時： 2006/04/10 14:27 投稿番号： [90274 / 118550]

また聞きなんてニーチェなんかは読まない。
そもそも哲学には関心ないからね。
いずれにしても、世紀の大発見ではなかったようだね。
残念だったね。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90274.html

客観とは大多数の主観の平均に過ぎぬ

投稿者： yankeejapan 投稿日時： 2006/04/10 14:18 投稿番号： [90271 / 118550]

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90271.html

Re: 希有の天才 yankeejapan先生

投稿者： yankeejapan 投稿日時： 2006/04/10 14:16 投稿番号： [90270 / 118550]

＞全く客観性というものがなく、全くの一人よがりなので

　君は「客観」という概念と「冷静な判断」と言う概念を混同していないかい？　（笑う

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90270.html

Re: 希有の天才 yankeejapan先生

投稿者： yankeejapan 投稿日時： 2006/04/10 14:15 投稿番号： [90269 / 118550]

>この世に「客観」が存在しなかったとは夢にも思いませんでした。
>世紀の大発見とも言える画期的な事件です。
>先生はまさに天災ですよ。

　上記全てが主観なんだよ　（笑う

　「事実は存在しない、解釈があるだけだ」　ニーチェ
　その解釈そのものが主観なんだよ。

　即ち「全て」が主観ならば、主観と言う概念さえ無意味になる、全てなのだから区別しようがない、無意味になる。
　即ち
　「全｣　＝　「無」　の世界になるのだよ。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019567/bpa5a4a5ia5afipno9tbbh_1/90269.html