対イラク武力行使

＞仮に「官あっせん」を徴用の概念の中に入れ、官あっせんが行われていた昭和17年2月〜19年8月の来日者の推計数を全部加えても約1万1300人（14％）ほどです。

だから、でっち上げではないということですよね？
何が言いたいのかがよくわかりません。
少なくとも、ダイチャンさんのおかきになっていることでも、日本に北朝鮮半島の方々全員が喜んで仕事に就いたという証拠は何もありませんね？


＞よく誤解されていますが、日本は朝鮮半島を植民地化したのではなく併合したのであり、当時の朝鮮人は日本国籍を持ち権利・義務も日本人と同等でした。

朝鮮人の国民の総意として併合されたんじゃないでしょう？
日本の軍部の圧力があって初めて植民地もどきの、一方的な併合がなされたわけでしょう？
たとえば、今の日本の小泉をアメリカのケツ舐め政権などとイイながら、多くの日本人は、その政策に対して、心情的には反発しながらも、半ばアメリカブッシュに経済的に恐喝されている現実に、迎合せざるを得ないというところが本当のところだと思います。しかし、たとえば未来の歴史書の中にその結果だけとらえられて、「日本の国民の総意に基づいてアメリカに媚びる政策が歓迎された」などと書かれるとしたら、それには反発をもつ人も多かろうと思いますがどうでしょうか？
それと同じように、その頃の朝鮮側の政府が併合を余儀なくされたと言えども、それを全ての朝鮮人の「意志」だと決めつけることもまた傲慢な考え方ですよねえ？


※つまり、朝鮮半島の方々については、不本意にも日本の政策に従わざるを得なかった屈辱感の中での、ある意味誘導的な「選択」がおこなわれたことはおそらくは確かで、そう言う民族としての屈辱感を不本意にも味合わさせてしまった責任というものは、少なくとも真摯に受け止めて、感じなければならないでしょう？


＞ 　 そして戦後日本はGHQの「全員帰国を達成せよ」という指令もあり、全ての希望者に帰国のための船便を提供するなど、当時の在日朝鮮人の引き揚げに最大限の協力をしています。


これもおかしな論理ですよねえ？
「住めば都」ですよね？
一定時間住んでいるところには、その地域で生きるための「絆」のようなものがおのずと出来上がっているわけですから、「勝手に連れてこられて、必要がなくなったから帰ってもいいよ」と言われても、なかなかそうはいかないということは、家庭を持って生活したことがある人だったら、誰でも同意出来ることですよ。
これをもって、だから、好んで日本に来たという証拠にはならないでしょう？


＞今日本国内にいるほとんどの在日韓国・朝鮮人が、徴用とは全く関係の無い、単に職を求めて合法・非合法に来日した人達、またその子孫ばかりであるという事が分かります。

この貴方の説明をもってしても、「ほとんど」なのですよね？
・ ・・これは何を意味しますか？

私も昔あるトピで、特に南部の朝鮮半島の方々が、身分的に差別されて多くの人が追われるように日本に来たということは知っており、それに同意された在日韓国人の方の文面も読んだことがありますが、だからといって、これによって、「全員」が好んで日本に来たという証拠にもなりません。
また、「併合」といういわば「罠」とでも言うべき、誘導路が存在して、そこへ導くような方向性が日本によって作られたということは間違いの無いことだと思います。・・これがもし「他国」であったとしたら、その敷居値はもっと高かっただろうと思います。

日本人が考えるべきことは、「実際に言われているよりも強制的に蹂躙された人の数は少ないのだから、その罪は軽減されるべきだ」とかの責任逃れの議論より、かつて明らかに多くの（本来は他国の）人達の意志とは無関係に、国家の都合によって、強制的な人権侵害が確実に存在したことを、真摯に反省することなのではないでしょうか？

それを受け入れたうえでの相互の信頼関係というものが本物だと考えています。